Maiscelui qui a des doutes au sujet de ce qu'il mange est condamné, parce qu'il n'agit pas par conviction. Tout ce qui n'est pas le produit d'une conviction est péché. 1 Corinthiens 8:7,10 Mais cette connaissance n'est pas chez tous. Quelques-uns, d'aprÚs la maniÚre dont ils envisagent encore l'idole, mangent de ces viandes comme étant
SantĂ©ComplĂ©ment alimentaire Selon une Ă©tude amĂ©ricaine, les complĂ©ments vitaminĂ©s sont non seulement inutiles pour la plupart des gens mais peuvent Ă©galement se rĂ©vĂ©ler dangereux voire entrainer des risques mortels chez les femmes ĂągĂ©es. © Les complĂ©ments vitaminĂ©s seraient souvent inutiles voire dangereuxA l’heure actuelle, environ 50% de la population amĂ©ricaine consomme des complĂ©ments vitaminĂ©s, ce qui reprĂ©sente un marchĂ© de 20 milliards de dollars. C’est donc pour vĂ©rifier leur utilitĂ© que des chercheurs amĂ©ricains et finlandais se sont penchĂ©s sur ces complĂ©ments vitaminĂ©s ou minĂ©raux. Pour cela, ils ont utilisĂ© les donnĂ©es d'une Ă©tude menĂ©e dans l'Iowa et comprenant des questionnaires remplis par femmes d'un Ăąge moyen de 62 ans. Cette enquĂȘte faisait Ă©tat de la consommation de complĂ©ments vitaminĂ©s de ces participantes en 1986, 1997 et hier par l'Association mĂ©dicale amĂ©ricaine dans Archives of Internal Medecine, la nouvelle Ă©tude a ainsi rĂ©vĂ©lĂ© que "plusieurs complĂ©ments vitaminĂ©s ou minĂ©raux frĂ©quemment utilisĂ©s, comme les produits multivitaminĂ©s, les vitamines B6, l'acide folique, le fer, le magnĂ©sium, le zinc et le cuivre, sont liĂ©s Ă  des risques plus Ă©levĂ©s de mortalitĂ©".Parmi ces complĂ©ments, il semblerait que ceux Ă  base de fer soient les plus inquiĂ©tants. En effet, d'aprĂšs les rĂ©sultats publiĂ©s, ils seraient "fortement" liĂ©s Ă  l'augmentation de la mortalitĂ© en fonction des doses absorbĂ©es. NĂ©anmoins, les chercheurs notent qu'ils n'Ă©taient pas en mesure de dĂ©terminer si les raisons qui ont poussĂ© ces femmes Ă  absorber du fer pouvaient expliquer ce taux de mortalitĂ© plus Ă©levĂ©, appelant donc Ă  davantage d'Ă©tudes. Contrairement au fer, les complĂ©ments Ă  base de calcium semblent, eux, ĂȘtre davantage liĂ©s Ă  une baisse du risque de mortalitĂ©, rapporte TV5monde. Une consommation prĂ©ventive inutileCes dĂ©couvertes "renforcent notre conviction que certains complĂ©ments antioxydants, comme la vitamine E, la vitamine A ou le bĂ©ta-carotĂšne, peuvent ĂȘtre dangereux", notent des mĂ©decins dans un commentaire accompagnant l'Ă©tude. Ils soulignent ainsi qu'ils ne recommandent pas la consommation prĂ©ventive de tels complĂ©ments "en tout cas dans une population bien nourrie". Les auteurs de l'Ă©tude, quant Ă  eux, concluent "Nous ne voyons qu'une justification minime Ă  la consommation gĂ©nĂ©ralisĂ©e et Ă©tendue de ces complĂ©ments".
LaBible dit que le Saint-Esprit convaincra le monde de pĂ©chĂ© (Jean 16.8). Pour dĂ©finir la conviction de pĂ©chĂ©, nous devons d'abord comprendre ce qu'elle n'est pas.D'abord, elle n'est pas un simple sentiment de culpabilitĂ©, ni mĂȘme de honte Ă  cause de notre pĂ©chĂ© : ces sentiments sont naturels et nous affectent tous, mais ce n'est pas la vĂ©ritable conviction de
Nous avons vu que la premiĂšre Ă©tape, pour devenir un appelĂ©, un fidĂšle, un Ă©lu de Dieu, consiste Ă  reconnaĂźtre que nous sommes tous pĂ©cheurs Romains 323 ; 1 Jean 18. Passons maintenant Ă  la dĂ©finition que la Bible donne du pĂ©chĂ©. Plusieurs versets nous l'expliquent clairement. Mais avant de nous reporter Ă  ces passages, il importe de savoir quel sens a le mot pĂ©chĂ© dans les Écritures. Deux idĂ©es gĂ©nĂ©rales Les mots hĂ©breux et grecs traduits en français par pĂ©chĂ© dans le Livre des livres correspondent Ă  deux idĂ©es clefs. La premiĂšre concerne la transgression. Transgresser signifie passer outre ou contrevenir une limite. Cela fait penser Ă  un terrain de sport avec ses lignes de dĂ©marcations indiquant oĂč la partie doit ĂȘtre jouĂ©e. Quand un joueur dĂ©passe la ligne, il y a faute. Les limites sont fixĂ©es pour dĂ©signer le pĂ©rimĂštre oĂč la partie doit se jouer. Ces limites, les joueurs doivent les respecter. Les autres mots traduits en français par pĂ©chĂ© dans la Bible Ă©voquent une autre idĂ©e — celle de manquer la cible. LĂ  encore, pour reprendre une analogie sportive, quand un tireur vise, et manque la cible, combien de points reçoit-il ? Aucun ! Il a ratĂ© son but, ratĂ© la cible qu'il visait. Cette idĂ©e du pĂ©chĂ© Ă©voque notre dĂ©sir d'aller dans une direction donnĂ©e, mais nous nous Ă©garons, nous ne maintenons pas le cap prĂ©vu et, de ce fait, n'atteignons pas la destination que nous nous Ă©tions fixĂ©e. Nous manquons la cible. Cette idĂ©e Ă©voque aussi le fait que nous ne nous montrons pas Ă  la hauteur. La plupart des classes et des examens sont notĂ©s Ă  partir d'un barĂšme, d'un critĂšre minimum. Si nous ne satisfaisons pas ce critĂšre, nous Ă©chouons au cours. Un niveau minimum est exigĂ©, et en dessous de ce niveau, c'est l'Ă©chec. Nous pouvons Ă©chouer soit en ne visant pas juste, soit en manquant le but de justesse. Dans un cas comme dans l'autre, que nous transgressions la loi ou que nous ne fassions rien, nous ne nous acquittons pas d'un devoir fondamental. En cas de transgression, quand nous dĂ©passons les limites du permis, nous contrevenons une ou plusieurs rĂšgles morales. En cas d'inaction, nous manquons aussi Ă  notre devoir. PĂ©cher, c'est Ă  la foi transgresser la loi divine et ne pas s'acquitter de son devoir ; dans les deux cas, c'est manquer le but. C'est Ă  ce stade que la dĂ©finition biblique du pĂ©chĂ© est importante. La Bible dĂ©finit pour nous le bien et le mal, elle nous dit dans quelles limites doit se situer notre comportement. Dieu dĂ©limite le terrain de jeu dans lequel doit se jouer notre vie. Il dĂ©finit le but — un caractĂšre saint — l'Ɠil de la cible que nous devons viser, et les critĂšres que nous devons adopter. En d'autres termes, les dĂ©finitions bibliques du pĂ©chĂ© nous fournissent les critĂšres divins relatifs Ă  ce qui est acceptable, et ce qui ne l'est pas. Elles nous montrent ce qui satisfait les exigences divines et ce qui ne les satisfait pas. Elles dĂ©finissent les principes fondamentaux que Dieu nous a donnĂ©s et sur lesquels nous devons baser nos vies. Les dĂ©finitions bibliques du pĂ©chĂ© ne se limitent pas Ă  une liste d'autorisations et d'interdictions ; elles nous expliquent la voie divine, les principes spirituels qui gouvernent l'existence de Dieu et qu'Il veut nous voir respecter. La transgression de la loi divine Quelles sont les limites, quels sont les critĂšres dĂ©finis par Dieu pour nous comme pĂ©chĂ© ? La dĂ©finition la plus fondamentale du pĂ©chĂ© se trouve dans 1 Jean 34 Quiconque pratique le pĂ©chĂ© transgresse la loi, et le pĂ©chĂ© est la transgression de la loi ». Dieu dĂ©finit ici les limites de notre comportement. Pour lui, pĂ©cher consiste Ă  transgresser Sa loi sainte et spirituelle Romains 712-14. Violer cette loi, la transgresser, c'est outrepasser les limites du permis. Dans le grec original, le mot traduit en français par transgresse est anomia — mot qui signifie sans loi ou contre la loi. L'idĂ©e contenue dans ce passage est que le pĂ©chĂ© est la violation directe des lois et des principes de base divins. Il est question d'actions qui non seulement ne font pas partie de la maniĂšre divine d'agir, mais qui, en plus, reprĂ©sentent une rĂ©bellion dĂ©libĂ©rĂ©e contre les lois divines. L'Éternel Dieu a donnĂ© Ses lois Ă  l'humanitĂ© pour lui montrer la voie de l'amour. Celles-ci dĂ©finissent la maniĂšre de dĂ©montrer l'amour pour Dieu et pour le prochain DeutĂ©ronome 3015-16 ; Matthieu 2235-40 ; 1 Jean 53. Le pĂ©chĂ© est la transgression de la loi divine de l'amour. Notre CrĂ©ateur nous a montrĂ© comment vivre en paix et harmonieusement avec lui et avec nos frĂšres humains, et cette maniĂšre de vivre, Il la dĂ©finit par Sa loi. Quand nous pĂ©chons, nous violons, transgressons ce pĂ©rimĂštre spirituel qu'est Sa loi. Une dĂ©finition plus gĂ©nĂ©rale du pĂ©chĂ© Dans 1 Jean 517 se trouve une dĂ©finition plus gĂ©nĂ©rale du pĂ©chĂ© Toute iniquitĂ© est un pĂ©chĂ©... » version Louis Segond. En français, le mot iniquitĂ© se rapporte Ă  la corruption des mƓurs, dĂ©signe un acte contraire Ă  la morale, l'injustice. En d'autres termes, toute mauvaise action est un pĂ©chĂ©. Dans d’autres versions de la Bible, on peut lire, par exemple Toute dĂ©sobĂ©issance Ă  la loi est un pĂ©chĂ© » Version de JĂ©rusalem ; Toute iniquitĂ© est pĂ©chĂ© » Version Ostervald ; Version TOB ; Toutes les actions mauvaises sont des pĂ©chĂ©s » version Parole de vie; Toute injustice est pĂ©chĂ© » Nouvelle Bible Segond. Le mot traduit en français, entre autres, par iniquitĂ©, dĂ©sobĂ©issance Ă  la loi, actions mauvaises et injustice, est le mot grec adikia. Il est donc question d'un comportement contraire aux critĂšres divins et ayant des consĂ©quences visiblement nĂ©fastes sur autrui. Ce mot grec, comme nom ou dans sa forme verbale, est aussi traduit par mĂ©chant, dĂ©shonnĂȘte, injuste, nuire et maltraiter. Il est donc question ici d'une idĂ©e qui transcende les faits et gestes physiques et s'applique aussi Ă  nos attitudes, Ă  nos motifs, Ă  nos pensĂ©es. Cela, JĂ©sus l'explique dans Matthieu 521-22 Vous avez entendu qu'il a Ă©tĂ© dit aux anciens Tu ne tueras point ; celui qui tuera est passible de jugement. Mais moi, je vous dis que quiconque se met en colĂšre contre son frĂšre est passible de jugement ; que celui qui dira Ă  son frĂšre Raca ! mĂ©rite d'ĂȘtre puni par le sanhĂ©drin ; Et que celui qui lui dira InsensĂ© ! mĂ©rite d'ĂȘtre puni par le feu de la gĂ©henne ». JĂ©sus attire ici notre attention sur le principe directeur de la loi Si nous prononçons un jugement contre quelqu'un, le traitant de vaurien, comme n'Ă©tant pas digne de vivre, cette attitude mĂ©prisante nous fait risquer non seulement la lapidation mais aussi la mort Ă©ternelle. JĂ©sus explique ici que le pĂ©chĂ© inclut non seulement nos actions physiques mais aussi nos pensĂ©es et nos attitudes. Il faut bien se dire que le pĂ©chĂ© prend naissance dans notre esprit. Quand nous laissons de mauvaises pensĂ©es s'installer dans notre esprit, elles risquent fort, par la suite, de se matĂ©rialiser et de nous pousser Ă  pĂ©cher. Nous sommes le produit de nos idĂ©es Proverbes 237. En notre Ăąme et conscience Dieu souhaite Ă©difier en nous un caractĂšre saint, en cette vie ; nous faire mĂ»rir spirituellement, faire en sorte que nous lui ressemblions de plus en plus Matthieu 548. Il nous incombe, pour que ce caractĂšre saint soit Ă©difiĂ© en nous, que nous demeurions fidĂšles Ă  la vĂ©ritĂ© et Ă  la justice, quelles que soient les pressions contraires exercĂ©es sur nous. Nous devons rĂ©sister Ă  la tentation de faire ce qui n'est pas bien. Nous devons avoir la conviction que Dieu nous fournira la force d'affronter les Ă©preuves de cette vie. Quand nous faisons des compromis, nous dĂ©truisons le caractĂšre que Dieu nous aide Ă  Ă©difier. Nous succombons. Toutes les fois que nous succombons, il devient trĂšs difficile, pour nous, de reprendre le droit chemin lorsque la tentation suivante se prĂ©sente. La fidĂ©litĂ© est nĂ©cessaire au dĂ©veloppement de notre caractĂšre. Faire des compromis est particuliĂšrement dangereux, car on en fait vite une habitude. Quand on faute et que rien ne se produit, on a tendance Ă  rĂ©cidiver. Le compromis se rĂ©pand comme un cancer. Doucement pour commencer, puis rapidement. Nous pouvons courir un grave danger, spirituellement parlant, sans mĂȘme nous en rendre compte. C'est pourquoi Dieu nous dit que tout ce qui n'est pas le produit d'une conviction est pĂ©chĂ© » Romains 1423. Si nous n'agissons pas avec foi ou en fonction de notre foi, nous pĂ©chons. Nous devons nous assurer de ne pas avoir mauvaise conscience quand nous agissons 1 Pierre 315-16. Nous devons toujours agir avec foi, nous assurer que ce que nous faisons est juste et acceptable aux yeux de Dieu, ou nous abstenir. Nos motifs doivent ĂȘtres purs, et notre conscience bonne, dans tout ce que nous faisons. Il importe donc que nous Ă©duquions cette derniĂšre afin qu'elle se conforme Ă  la Parole divine, la Bible. Aucun ĂȘtre humain n'est capable de discerner de lui-mĂȘme entre le bien et le mal JĂ©rĂ©mie 1023. Nous devons donc commencer par apprendre les dĂ©finitions que Dieu donne du bien et du mal HĂ©breux 514. Dieu veut nous voir vivre dans les limites qu'il a fixĂ©es pour nous ; que nous changions nos valeurs, nos attitudes, nos pensĂ©es et nos actions, et que nous les fassions se conformer Ă  ses critĂšres. Le processus de la conversion pourrait ĂȘtre dĂ©fini ainsi il s'agit, pour nous, de laisser Dieu agir en nous, de le laisser remplacer nos critĂšres, nos valeurs et nos pensĂ©es par les siennes. On peut aussi pĂ©cher en s'abstenant de faire le bien La Bible nous dit que nous pouvons pĂ©cher selon notre façon d'agir. Elle dĂ©clare aussi que nous pouvons pĂ©cher en nous abstenant de faire notre devoir. Comme l'a dĂ©clarĂ© l'apĂŽtre Jacques, Celui qui sait faire ce qui est bien, et qui ne le fait pas, commet un pĂ©chĂ© » Jacques 417. Cela veut dire que nous pouvons pĂ©cher par omission. Jacques explique que si nous savons ce qu'il faut faire, reconnaissons que nous devrions agir de telle ou telle maniĂšre et n'agissons pas, notre inaction est un pĂ©chĂ©. Nous manquons la cible ; nous ne nous acquittons pas de notre devoir. Les quatre Ă©vangiles abondent en ce genre d'exemples de pĂ©chĂ©s. JĂ©sus confrontait souvent des individus qui, bien que zĂ©lĂ©s dans leur application littĂ©rale des lois divines, ne se rendent pas compte que Dieu exige beaucoup plus que le minimum. Les pharisiens avaient Ă©tabli de longues listes pour expliquer ce qui, selon eux, Ă©tait permis le jour du sabbat. Ils Ă©taient pointilleux Ă  l'excĂšs lorsqu'il s'agissait de verser la dĂźme de la moindre graine ou d'Ă©pices. Ils passaient des heures Ă  Ă©tudier la loi, Ă  jeĂ»ner et Ă  prier, et pourtant, Christ les traita de conducteurs aveugles, d'hypocrites et de race de vipĂšres. Pourquoi ? Ces gens-lĂ  ne comprenaient tout simplement pas l'esprit de la loi divine. Ils faisaient bien attention de ne pas commettre de pĂ©chĂ©, mais ils craignaient tellement de pĂ©cher qu'ils Ă©chouaient misĂ©rablement dans l'application d'une foule d'autres principes de la loi qui Ă©taient bien plus importants encore HĂ©breux 512. Songez aux conflits qu'ils avaient avec JĂ©sus. Leurs plus profonds dĂ©saccords concernaient le sabbat. Ils Ă©taient furieux Ă  la vue des guĂ©risons que JĂ©sus opĂ©rait le jour du sabbat. D'aprĂšs leurs enseignements, on avait le droit de soigner une personne uniquement en cas d'extrĂȘme urgence. Par consĂ©quent, quand JĂ©sus opĂ©rait des miracles le jour du sabbat — guĂ©rissant des personnes malades ou handicapĂ©es pendant des annĂ©es, au lieu de se rĂ©jouir de leur guĂ©rison, ils Ă©taient furieux contre Lui. Les pharisiens ne voyaient pas le bien que faisait JĂ©sus — Son amour, Sa compassion et Sa misĂ©ricorde, qui sont Ă  la base des lois divines. Christ soulageait des gens qui souffraient depuis des annĂ©es. Le fait qu'Il opĂ©rait ces actes de misĂ©ricorde le jour du sabbat prouve bien que cela ne transgresse pas ce dernier. Les pharisiens choisissaient de ne pas s'attacher Ă  l'esprit de la loi; ils Ă©taient hostiles ce qui contredisait aussi la loi dans son intention. C'est pour cela que JĂ©sus les traitait d'hypocrites et de vipĂšres. Nous devons changer Nous courons parfois le risque de commettre la mĂȘme erreur que les pharisiens. Nous nous concentrons excessivement sur un aspect donnĂ© de la loi divine, et nous perdons de vue son intention, son rĂŽle — la bienveillance et l'amour du prochain. Il est tentant de se dire qu'il suffit d'Ă©viter de transgresser la lettre de la loi. Pourtant, comme l'a dit JĂ©sus, quand vous avez fait tout ce qui vous a Ă©tĂ© ordonnĂ©, dites Nous sommes des serviteurs inutiles, nous avons fait ce que nous devions faire » Luc 1710. Pour plaire Ă  Dieu, nous devons surpasser le strict minimum du respect Ă  la lettre de Sa loi. Quelques jours avant son exĂ©cution, JĂ©sus dĂ©veloppa ce principe Lorsque le Fils de l'homme viendra dans sa gloire... toutes les nations seront assemblĂ©es devant lui... Alors le roi dira Ă  tous ceux qui seront Ă  sa droite Venez, vous qui ĂȘtes bĂ©nis de mon PĂšre ; prenez possession du royaume qui vous a Ă©tĂ© prĂ©parĂ© dĂšs la fondation du monde. Car j'ai eu faim, et vous m'avez donnĂ© Ă  manger ; j'ai eu soif, et vous m'avez donnĂ© Ă  boire ; j'Ă©tais Ă©tranger, et vous m'avez recueilli ; j'Ă©tais nu, et vous m'avez vĂȘtu ; j'Ă©tais malade, et vous m'avez rendu visite ; j'Ă©tais en prison, et vous ĂȘtes venus vers moi. Les justes lui rĂ©pondront Seigneur, quand t'avons-nous vu avoir faim, et t'avons-nous donnĂ© Ă  manger ; ou avoir soif, et t'avons-nous donnĂ© Ă  boire ? Quand t'avons-nous vu Ă©tranger, et t'avons-nous recueilli ? ; et nu, et t'avons-nous vĂȘtu ? Quand t'avons-nous vu malade ou en prison, et sommes-nous allĂ©s vers toi ? Et le roi leur rĂ©pondra Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, toutes les fois que vous avez fait ces choses Ă  l'un de ces plus petits de mes frĂšres, c'est Ă  moi que vous les avez faites. Ensuite il dira Ă  ceux qui seront Ă  sa gauche Retirez-vous de moi, maudits ; allez dans le feu Ă©ternel qui a Ă©tĂ© prĂ©parĂ© pour le diable et pour ses anges. Car j'ai eu faim, et vous ne m'avez pas donnĂ© Ă  manger ; j'ai eu soif, et vous ne m'avez pas donnĂ© Ă  boire ; j'Ă©tais Ă©tranger, et vous ne m'avez pas recueilli ; j'Ă©tais nu, et vous ne m'avez pas vĂȘtu ; j'Ă©tais malade et en prison, et vous ne m'avez pas rendu visite... Et ceux-ci [qui n'ont rien fait de tout ceci] iront au chĂątiment Ă©ternel, mais les justes [ceux qui auront fait ces choses] Ă  la vie Ă©ternelle » Matthieu 2531-43 ; Matthieu 2546. Notre Seigneur illustra ce point Ă  l'aide d'autres exemples. Sa parabole du riche et de Lazare Luc 1619-31 fournit un exemple hors pair du pĂ©chĂ© par omission. Le riche ne s'Ă©tait pas du tout souciĂ© d'un pauvre mendiant — cet homme n'avait aucune place dans la vie trĂ©pidante de cet homme prospĂšre, mais, aux yeux de Dieu, le pauvre hĂšre Ă©tait important. Un autre riche avait amassĂ© beaucoup de biens, et avait, lui aussi, nĂ©gligĂ© d'aider les pauvres Luc 1216-21. Cet homme avait accumulĂ©, rien que pour lui, beaucoup de biens superflus, et ne s'Ă©tait guĂšre souciĂ© des pauvres — un autre pĂ©chĂ© par omission. Les occasions ne manquent pas de faire le bien. À commencer par nos propres familles ; nous pouvons les rendre plus fortes, plus chaleureuses, plus affectueuses ; en faire un foyer d'encouragements et de soutien pour chaque membre. Les occasions ne manquent pas non plus en dehors du cadre familial. L'Écriture nous dit que la vraie religion consiste Ă  visiter les orphelins et les veuves dans leurs afflictions, et Ă  se prĂ©server des souillures du monde » Jacques 127. Dieu veut que nous devenions plus compatissants, que nous aimions davantage notre prochain, que nous reflĂ©tions sa maniĂšre de vivre. Que nous ressemblions de plus en plus Ă  JĂ©sus de Nazareth, qui offrit Sa vie en sacrifice pour racheter l'humanitĂ©. Les occasions ne manquent pas, pour nous, d'encourager, d'affermir et de faire preuve de bienveillance envers ceux qui sont dans le besoin. Quand nous agissons de la sorte, nous faisons de bonnes oeuvres — nous sacrifions notre temps et nos forces pour le bien du prochain. La raison pour laquelle nous pĂ©chons Maintenant que nous connaissons les dĂ©finitions bibliques du pĂ©chĂ©, tĂąchons de savoir pourquoi nous pĂ©chons. L'apĂŽtre Paul explique Ă  quel point le pĂ©chĂ© nous dĂ©sole Car je ne sais pas ce que je fais je ne fais point ce que je veux, et je fais ce que je hais » Romains 715. Paul Ă©tant humain comme nous, il s'Ă©cria Or, si je fais ce que je ne veux pas... ce n'est plus moi qui le fais, mais c'est le pĂ©chĂ© qui habite en moi. Ce qui est bon, je le sais, n'habite pas en moi, c'est-Ă  dire dans ma chair J'ai la volontĂ©, mais non le pouvoir de faire le bien » Romains 716-18. Comme Paul le fait remarquer ici, nous sommes limitĂ©s dans notre aptitude Ă  bien nous conformer aux valeurs et aux critĂšres dĂ©finis par Dieu dans sa loi. Nous avons beau avoir la volontĂ© de faire le bien, nous n'y parvenons pas. Notre chair est faible et sujette aux tentations. Veillez et priez, afin que vous ne tombiez pas dans la tentation ; l'esprit est bien disposĂ©, mais la chair est faible », disait JĂ©sus Matthieu 2641. C'est la faiblesse de notre chair qui nous pousse Ă  pĂ©cher. TĂąchons de savoir en quoi la chair est faible. Laissons les Écritures nous expliquer pourquoi nous renonçons souvent Ă  notre dĂ©sir de ne pas pĂ©cher et succombons aux tentations. Jacques explique que le pĂ©chĂ© prend naissance dans nos dĂ©sirs humains ...chacun est tentĂ© quand il est attirĂ© et amorcĂ© par sa propre convoitise. Puis la convoitise, lorsqu'elle a conçu, enfante le pĂ©chĂ©... » Jacques 114-15. La chair n'est pas intrinsĂšquement mauvaise, mais elle est intrinsĂšquement faible. Ce faisant, nos dĂ©sirs, nos appĂ©tits, nos pulsions nous poussent Ă  pĂ©cher. Paul dĂ©crit l'ampleur du problĂšme en ces termes MisĂ©rable que je suis ! Qui me dĂ©livrera de ce corps de mort ? » Romains 724. Qui, en effet, peut nous dĂ©livrer de ce corps de mort ? ...JĂ©sus-Christ notre Seigneur ! [...] » Romains 725. Paul dĂ©clare sans ambages que le pĂ©chĂ© provient des dĂ©sirs non maĂźtrisĂ©s de la chair. Quand le dĂ©sir est pĂ©chĂ© ! Le dĂ©sir est-il toujours mauvais ? Quand Paul dĂ©clare Ce qui est bon, je le sais, n'habite pas en moi » Romains 718, veut-il dire que tous nos dĂ©sirs sont mauvais ? AssurĂ©ment non ! Il aurait tout aussi bien pu dire Ce qui est intrinsĂšquement mauvais, je le sais, n'habite pas en moi, c'est-Ă -dire dans ma chair ». La chair, Ă  elle seule, est neutre eu Ă©gard au pĂ©chĂ© et Ă  la justice. En fait, quand Dieu acheva Sa crĂ©ation, y compris Adam et Ève — dont les corps Ă©taient semblables aux nĂŽtres — Dieu vit tout ce qu'il avait fait et voici, c'Ă©tait trĂšs bon » GenĂšse 131. Rien de ce que Dieu fait n'est intrinsĂšquement mauvais. Nos propres observations devraient confirmer que les appĂ©tits et autres besoins naturels de nos corps ont des fins saines et positives. Si nous n'avions pas envie de nourriture, nous mourrions de faim. NĂ©anmoins, ce dĂ©sir de nourriture, s'il n'est pas maĂźtrisĂ© convenablement, mĂšne Ă  la gloutonnerie et aux excĂšs de table. Ce ne sont pas les dĂ©sirs ou les appĂ©tits naturels de la chair qui sont mauvais. Ce qui est bien ou mal, c'est la maniĂšre dont nous les assouvissons. Sans dĂ©sirs, nos vies seraient monotones. Ils nous servent de forces motrices. Dieu est l'auteur des mĂ©canismes qui stimulent dans nos corps les dĂ©sirs que nous Ă©prouvons. Le besoin de maĂźtrise de soi Notre dĂ©fi consiste donc Ă  bien maĂźtriser nos dĂ©sirs. Dieu veut que nous lui demandions de nous aider et que nous nous servions de son aide pour les assouvir de maniĂšre lĂ©gitime. L'apĂŽtre Paul, expliquant sa position devant le gouverneur romain FĂ©lix, discourait sur la justice, sur la tempĂ©rance [maĂźtrise de soi], et sur le jugement Ă  venir » Actes 2425. La tempĂ©rance, ou maĂźtrise de soi, est l'un des principaux enseignements de l'Évangile. Paul nous donne l'exhortation suivante RevĂȘtez-vous du Seigneur JĂ©sus-Christ, et n'ayez point soin de la chair pour en satisfaire les convoitises » Romains 1314. Nous devons maĂźtriser nos dĂ©sirs de maniĂšre Ă  ce qu'ils ne dĂ©gĂ©nĂšrent pas en convoitises. Le pĂ©chĂ© a tendance Ă  se propager, et rapidement. Lorsqu'un dĂ©sir dĂ©gĂ©nĂšre en convoitise, que la personne ne maĂźtrise plus, plusieurs autres rĂ©actions ont lieu. Son attitude Ă  l'Ă©gard de Dieu et des ĂȘtres humains se modifie. De mauvaises pensĂ©es s'installent. C'est pour cela que Paul nous dit de nous purifier de toute souillure de la chair et de l'esprit, en achevant notre sanctification dans la crainte de Dieu » 2 Corinthiens 71. L'on vit selon la chair L'individu moyen, qui n'est pas conscient des dĂ©sirs de la chair et des ruses du diable est dĂ©crit comme vivant selon la chair. Comme le disait Paul Ceux, en effet, qui vivent selon la chair s'affectionnent aux choses de la chair, tandis que ceux qui vivent selon l'Esprit s'affectionnent aux choses de l'Esprit. Et l'affection de la chair, c'est la mort, tandis que l'affection de l'Esprit, c'est la vie et la paix ; car l'affection de la chair est inimitiĂ© contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas Ă  la loi de Dieu, et qu'elle ne le peut mĂȘme pas » Romains 85-7 Pour cet apĂŽtre, l'individu charnel, ou qui vit selon la chair s'affectionne aux choses de la chair. Être charnel, c'est vivre selon la chair. Paul compare la subjugation humaine aux dĂ©sirs de la chair — manipulĂ©s par Satan — Ă  un esclavage. Ne savez-vous pas qu'en vous livrant Ă  quelqu'un comme esclaves pour lui obĂ©ir, vous ĂȘtes esclaves de celui Ă  qui vous obĂ©issez, soit du pĂ©chĂ© qui conduit Ă  la mort, soit de l'obĂ©issance qui conduit Ă  la justice ? Mais grĂąces soient rendues Ă  Dieu de ce que, aprĂšs avoir Ă©tĂ© esclaves du pĂ©chĂ©, vous avez obĂ©i de cƓur Ă  la rĂšgle de doctrine dans laquelle vous avez Ă©tĂ© instruits. Ayant Ă©tĂ© affranchis du pĂ©chĂ©, vous ĂȘtes devenus esclaves de la justice » Romains 616-18. Pour contrer une faiblesse La loi divine est parfaite Psaumes 198. Elle est spirituelle, sainte, juste et bonne Romains 712-14. Par contre, comme l'explique Paul, bien que la loi dĂ©finisse le pĂ©chĂ© Romains 77, elle ne peut l'empĂȘcher. Elle nous rĂ©vĂšle les faiblesses de la chair mais elle ne nous fournit pas le pouvoir de nous en dĂ©barrasser. Car — chose impossible Ă  la loi parce que la chair la rendait sans force, — Dieu a condamnĂ© le pĂ©chĂ© dans la chair, en envoyant, Ă  cause du pĂ©chĂ©, Son propre Fils dans une chair semblable Ă  celle du pĂ©chĂ©, et cela afin que la justice de la loi soit accomplie en nous, qui marchons, non selon la chair, mais selon l'Esprit » Romains 83-4. Le pouvoir de dominer nos impulsions et nos dĂ©sirs charnels vient uniquement de Dieu, par son Esprit. Je dis donc Marchez selon l'Esprit, et vous n'accomplirez pas les dĂ©sirs de la chair. Car la chair a des dĂ©sirs contraires Ă  ceux de l'Esprit, et l'Esprit en a de contraires Ă  ceux de la chair ; ils sont opposĂ©s entre eux, afin que vous ne fassiez point ce que vous voudriez » Galates 516-17. Nous allons maintenant voir comment nos pĂ©chĂ©s peuvent ĂȘtre pardonnĂ©s pour que nous puissions recevoir le Saint-Esprit et avoir la force de rĂ©sister au pĂ©chĂ© et de le vaincre.

TOUTCE QUE DESIRENT LES JUSTES, C'EST LE BIEN; La manne du Matin; La Bible; Bonne journĂ©e mes amies (s) en Christ ; FAITES COMME MARIE Solange Raby; LE STRESS PARTIE 3 ( Dr Jean-Luc BERTRAND ) DIEU POURVOIT TOUJOURS À UN MOYEN D’EN SORTIR Gary Wilkerson; SI CELA VOUS ENNUIE, DIEU VEUT S’EN CHARGER ! ( Joseph Prince ) PiĂ©tĂ©

Je suis catholique pas trĂšs pratiquant. Je suis victime de paralysie du sommeil et de tremblement ou vibration. Je sens parfois quelque chose qui me touche, me rentre dans la bouche, me prend la main, appuie contre mon ventre ou s’attaque ou niveau du thorax au coeur comme s’il voulait me tuer. De plus il y a des bruits dans ma maison la nuit a des heures prĂ©cises 1h35 3h35 6h20
 Est-ce un fantĂŽme ou un diable ? Je pense que ça ne porte pas bonheur et je voudrais m’en dĂ©barrasser pour de bon ! Donc auriez-vous un remĂšde ? Un rituel ou une priĂšre trĂšs efficace ? Selon le service d’exorcisme du diocĂšse de Paris, 85% des personnes se prĂ©sentant ne relĂšvent pas de l’exorcisme. Les cas de possession par un dĂ©mon sont donc trĂšs rares. Avant de se croire possĂ©dĂ© par un diable, il faut d’abord Ă©liminer les autres pistes. Pour commencer, nous conseillons Ă  l’auteur de la question, avec la plus ferme conviction, de consulter un mĂ©decin. Nous n’avons, nous, aucune compĂ©tence mĂ©dicale, mais les symptĂŽmes qu’il dĂ©crit pourraient bien avoir des causes sanitaires apnĂ©e du sommeil, troubles cardiaques avec risques d’AVC, hypertension, problĂšmes neurologiques, dĂ©pression plus ou moins sĂ©vĂšre. Donc il nous semble qu’une consultation chez un psychiatre pour prendre en charge ces crises d’angoisse et un examen cardiologique sont le minimum. Rappelons que la dĂ©pression est la pandĂ©mie de la pandĂ©mie » depuis la crise COVID et que 20% des Français en seront atteints Ă  un moment ou un autre de leur vie. Pour ce qui est des bruits dans la maison, les causes naturelles doivent ĂȘtre examinĂ©es mauvaise insonorisation, infiltrations dans le toit ou les murs, appareils Ă©lectriques plus ou moins dĂ©fectueux, voire prĂ©sence de souris. Car, pour le reste, rappelons que nous ne dirions pas exactement que les fantĂŽmes n’existent pas, mais qu’en revanche, ils ne peuvent pas sortir » de l’Enfer, du Paradis ou du Purgatoire, que ces derniers soient considĂ©rĂ©s comme des lieux ou des Ă©tats. Certains voyants ont des apparitions de personnes dĂ©cĂ©dĂ©es ou les voient en songe. Mais c’est par permission spĂ©ciale du Seigneur et toujours de façon bĂ©nĂ©fique. Donc si ces fantĂŽmes » provoquent de la dĂ©solation et de la peur – ce qui est manifestement le cas ici – c’est que ce ne sont pas des fantĂŽmes. Reste l’hypothĂšse des dĂ©mons. Mais on ne voit pas de dĂ©mons comme ça. Un chrĂ©tien qui a une vie de priĂšre et sacramentelle normale, ne fait pas usage de stupĂ©fiants ni d’excĂšs d’alcools, n’a aucune pratique Ă©sotĂ©rique spiritisme, magie et autre n’a aucune raison d’avoir affaire Ă  des dĂ©mons dans le monde sensible. L’auteur de la question doit alors s’interroger a-t-il consommĂ© de la drogue ? S’est-il adonnĂ© Ă  des pratiques occultes ? Ou frĂ©quente-t-il des personnes qui le font ? Si oui, il doit cesser immĂ©diatement et, autant que faire se peut, cesser d’avoir affaire Ă  ces personnes. Ou en tous cas prendre sĂ©rieusement ses distances. Il doit se confesser de toute urgence, le cas Ă©chĂ©ant. Et, surtout, cesser d’ĂȘtre un catholique pas trĂšs pratiquant » pour devenir un catholique fidĂšle, qui prie et lit la Parole de Dieu tous les jours, va Ă  la messe tous les dimanches et se confesse au moins pour les solennitĂ©s. C’est le minimum. Prier tous les jours peut se faire avec, par exemple, la PriĂšre Ă  St Michel Archange du Pape LĂ©on XIII, qui est une priĂšre d’exorcisme S’il ne trouve pas d’apaisement, qu’il aille parler Ă  un prĂȘtre. A Paris, le rĂ©seau Samuel composĂ© de prĂȘtres et laĂŻcs formĂ©s spĂ©cialement propose des priĂšres de dĂ©livrance en vue de couper certains liens malĂ©fiques. Si rien de tout cela ne permet de retrouver la consolation, consulter l’exorciste du diocĂšse. Mais le plus important est d’avoir une vie de priĂšre et une pratique des sacrements rĂ©guliĂšres.

1) Que le voile n'est pas un sujet de communion ou de division (2) Que le passage de 1 Cor. 11:2-16 ne concerne pas premiÚrement le sujet du voille. (3) Qu'il est impossible de traiter ce sujet dans tenir compte de la structure de la premiÚre lettre aux Corinthiens. Il répond ensuite aux questions suivantes :
+3Sylva MaerywellongnaamooSeruven7 participantsAuteurMessageSeruvenResponsable du Cercle Nombre de messages 4072Age 42Localisation PanameDate d'inscription 19/02/2005Sujet Convictions Sam 11 Juin - 1902 Je ne savais pas trop bien oĂč mettre ce post Ă©tant donnĂ© qu'il parle d'un questionnement ayant rapport avec la magie mais avec tellement d'autres choses aussi qui bon... Cerri si tu prĂ©fĂšre le dĂ©placer je t'en prie VoilĂ , comme vous avez dĂ» le remarquer je suis quelqu'un qui se pose pas mal de question En fait j'ai remarquĂ© qu'il m'est trĂšs difficile voire impossible d'avoir des convictions. Pour moi tout est relatif et dĂ©pend du point de vue d'oĂč l'on se place. Je n'ai aucune certitude ni sur la vie, ni sur moi mĂȘme ce que je suis peut ĂȘtre vrai un jour comme complĂštement faux le lendemain. On me dit souvent inconstante et pourtant, ma constance est cette conviction que tout peut ĂȘtre vrai et faux. Bref j'espĂšre que je suis clair! N'avoir aucune conviction et ne pas les rechercher est ce que c'est n'avoir aucune croyance? Ou donner la mĂȘme valeur Ă  toutes les croyance? C'est pas Ă©vident avec une vision comme celle lĂ  de trouver la spiritualitĂ© qui me convient, c'est une recherche comment dire longue, ouais trĂšs vous, vous qui croyez, ĂȘtes vous convaincu de la vĂ©ritĂ© de vos croyances? Cela exclut-il les autres formes de croyance?Peut on vivre sans convictions? ongnaamooBavard du CercleNombre de messages 93Localisation rĂ©gion parisienneDate d'inscription 23/05/2005Sujet Re Convictions Sam 11 Juin - 1932 Crois-tu en toi? SeruvenResponsable du Cercle Nombre de messages 4072Age 42Localisation PanameDate d'inscription 19/02/2005Sujet Re Convictions Sam 11 Juin - 1938 Croire en moi? Qu'entend tu par croire en soi? ongnaamooBavard du CercleNombre de messages 93Localisation rĂ©gion parisienneDate d'inscription 23/05/2005Sujet Re Convictions Sam 11 Juin - 1953 La question exitentiel viens tu? ou vas tu? et quest ce que tu fais sur cette terre? SeruvenResponsable du Cercle Nombre de messages 4072Age 42Localisation PanameDate d'inscription 19/02/2005Sujet Re Convictions Sam 11 Juin - 2143 Ah bon parce que croire en soi c'est croire d'ou on vient ??? Croire ou on va ??? Croire a pourquoi on est sur cette terre ???Ongnaamoo, si c'est ça la question habituelle existencielle que tu tiens Ă  souligner au cas ou mon cerveau de moineau n'aurait pas compris, je n'y vois aucune rĂ©ponse car elle ne veut rien part, je tiens Ă  te faire part de ce que tu m'insipires. Je n'aime ni tes questions, ni ton humour et j'ai sacrĂ©ment l'impression que tu n'es pas lĂ  pour rechercher de la spiritualitĂ© mais pour donnĂ© des leçons et tester les gens en essayant de les mettre face Ă  des pseudos contradictions que tu croit dĂ©celer dans nos ne suis pas un animal donc tes "tests" gardes les toi s'il te pour le reste des "forumeurs" si vous trouvez que j'abuse et qu'il y a de l'agression dans ce post. Ce n'est que mon avis et il n'engage que moi. Sylva MaerywellApprentie du CercleNombre de messages 58Localisation Haute-Savoie 74Date d'inscription 15/05/2005Sujet Re Convictions Dim 12 Juin - 1813 Je suis un peu comme toi en fait... Je ne sais pas trop en quoi croire....J'ai fait beaucoup d'annĂ©es de cathĂ© et du jour au lendemain j'ai tout arrĂȘtĂ©, depuis je ne suis sĂ»re de rien...Je pense qu'il ne faut pas croire en une chose et renier las autres car il y a du bon et du moins bon dans tout. A mon avis quelque soit la religion ou la chose en laquelle on croit il faut en prendre et en laisser et le plus important c'est de croire ce en qu'on veut croire, en restant objectif et ne pas se laisser influencer par les bref je rĂ©flĂ©chit souvent Ă  ce genre de choses moi aussi lol dorianHabituĂ©e du Cercle Nombre de messages 131Age 67Localisation OiseDate d'inscription 08/06/2005Sujet Re Convictions Dim 12 Juin - 2302 Moi je crois que ce poser des questions c'est vraiment salutaire. Quelque qu'un qui ne se poserai plus aucune question c'est quelqu'un qui n'avance plus dans sa spiritualitĂ© oĂč alors qui fait parti d'une secte !MĂȘme moi aprĂšs mon longs parcours je cherche ne te fait pas te souci, quand je vois les messages que tu Ă  postĂ© sur ce forum,je crois que tu Ă  dĂ©ja en toi une belle spiritualitĂ© qui ne demande qu'Ă  Paienne, SeruvenResponsable du Cercle Nombre de messages 4072Age 42Localisation PanameDate d'inscription 19/02/2005Sujet Re Convictions Lun 13 Juin - 031 C'est trĂšs gentil dorian, mais rien que le ton du message laissĂ© pour ongnaamoo prouve que j'ai encore un long chemin sur le plan Ă©motionel. Quoiqu'il en soit je crois en la vertu de la remise en question, mais vivre en permanence dans le doute n'est pas aisĂ©. nehuzelBavard du CercleNombre de messages 81Date d'inscription 25/05/2005Sujet Re Convictions Lun 13 Juin - 047 tout pareil que dorianne t'en fais pas pour t'ĂȘtre emballĂ©e, ca arrive Ă  tout le monde... Cerridwen An-GaraFondatrice du Cercle Nombre de messages 8200Age 38Localisation NantesDate d'inscription 17/02/2005Sujet Re Convictions Lun 13 Juin - 924 Idem que Dorian, c'est normal de se poser des questions, c'est mĂȘme trĂšs positif !Pour le reste, ya pas de problĂšme, tu dis ce que tu ressens et tu as raison... Ceci dit, je pense un peu comme toi aussi. HywynSorcier/Ăšre spĂ©ciale du Cercle Nombre de messages 1223Age 43Localisation 66Date d'inscription 19/02/2005Sujet Re Convictions Lun 13 Juin - 1044 perso jai mon idĂ©e aussi sur certaines chose mais on as tj quelques fois des doutes...Ce qu'il faut pour parler un peu magie c'est oublier ses doutes lors du rituel, c'est l'un des pires ennemis de sorcier...PS pour savoir la vĂ©ritĂ© faudrais peut ĂȘtre que quelqu'un se dĂ©cide Ă  entrer dans les annales akashiques Contenu sponsorisĂ© Convictions
Cest pourquoi Dieu nous dit que « tout ce qui n'est pas le produit d'une conviction est pĂ©chĂ© » (Romains 14:23 Romains 14:23 Mais celui qui a des doutes au sujet de ce qu'il mange est condamnĂ©, parce qu'il n'agit pas par conviction. Tout ce qui n'est pas le produit d'une conviction est pĂ©chĂ©. Louis Segond ×). Si nous n'agissons pas
Affiner par gĂ©ographieSpectacle "Les petits riens" Spectacle, ThéùtreBischwiller 67240Le 05/12/2021Dans ce théùtre de geste, des accessoires du passĂ© reprennent vie et se mettent Ă  danser au son des instruments ; le mouvement des bulles de savon cĂŽtoie la lĂ©gĂšretĂ© des plumes... Ce rendez-vous intime nous fait partager une histoire poĂ©tique, Ă  la frontiĂšre de l'absurde. Cette recherche autour de la fragilitĂ© nous amĂšne Ă  utiliser des supports si sensibles qu'ils rĂ©agissent de maniĂšre alĂ©atoire. Les rĂŽles sont inversĂ©s l'objet n'est plus au service du manipulateur comme les balles sont au service du jongleur, ce sont les comĂ©diens qui se retrouvent au service de l'objet, dans un dialogue attentif, qui fait naĂźtre une poĂ©sie de l'instant. "Autour de lui de vieux objets. Il en fait naĂźtre des bulles de savon, leur glisse un souffle de vie, et les accompagne le temps d’une histoire... Une rencontre oĂč le manipulateur s’amuse Ă  nous surprendre dans un spectacle ludique oĂč le public vit avec la bulle... Ce sont des images sans parole qui racontent, qui nous racontent..."SOUND OF CLIMATE Musique, ConcertMontpellier 34000Du 08/01/2022 au 09/01/2022Ne manquez pas "Sound of climate" Ă  l'OpĂ©ra ComĂ©die les 08 et 09 janvier 2022 ! Pouvons-nous envoyer un message sur le changement climatique Ă  travers la musique ? C’est prĂ©cisĂ©ment ce que vise Sound of Climate. Ce concert Ă©ducatif, visuellement impressionnant, avec un rĂ©pertoire symphonique Ă©tonnant, aborde la question du changement climatique de maniĂšre percutante. Le programme puise dans les Ɠuvres liĂ©es Ă  la nature, des Quatre saisons de Vivaldi et Max Richter, au rĂ©pertoire de Copland, Respighi, KetĂšlbey ainsi que des extraits de discours de Greta Thunberg. À partir de 6 ans Production Oslo Philharmonic Orchestra Au programme Max Richter 1966– The Vivaldi Four Seasons Recomposed Ludwig van Beethoven 1770–1827 Symphonie n°6 en fa majeur, opus 68 – 3e mouvement Albert KetĂšlbey 1875–1959 The Clock and the Dresden figures Alexandre Mossolov 1900–1973 The Iron Foundry Terje Viken Ripples Tan Dun 1957– Water Concerto Ferde GrofĂ© 1892–1972 Grand Canyon Suite Cloudburst Joseph Haydn 1732–1809 Les Saisons l’hiver – Introduction Aaron Copland 1900–1990 Appalachian Spring Ottorino Respighi 1879–1936 Pini di Roma I Pini del Gianicolo – I pini[...]Artemisia Gentileschi ThéùtreFouesnant 29170Le 03/03/2022n 1612, en Italie, le cĂ©lĂšbre peintre Agostino Tassi est accusĂ© du viol de la jeune artiste Artemisia Gentileschi Ă  qui il enseignait la perspective. Le pĂšre d’Artemisia porte l’affaire devant le tribunal papal. S’en suit un procĂšs trĂ©pidant qui a agitĂ©, pendant neuf mois, la Rome de la Renaissance. Cette piĂšce du groupe vertigo, compagnie dont le travail nous enthousiasme de longue date puisque nous l’avons accompagnĂ© sur de nombreux spectacles Pronom, Dom Juan, Love and Information
, remet en scĂšne ce procĂšs quatre siĂšcles plus tard. À partir des transcriptions d’audiences conservĂ©es jusqu’aujourd’hui et d’écriture de plateau, il s’empare avec un humour fĂ©roce de cette affaire hors norme. Il convoque l’Ɠuvre peinte, puissante et viscĂ©rale, d’Artemisia Gentileschi peinte en rĂ©action au viol et Ă  ce procĂšs humiliant. Le spectacle mĂȘle reconstitution, mythe et regard contemporain pour raconter l’histoire d’une femme qui s’est dĂ©fendue et a pris sa revanche Ă  travers son art, avant de devenir une des plus grandes peintres de son temps. Des enjeux qui, 410 ans plus tard, rĂ©sonnent singuliĂšrement avec notre actualitĂ© et les suites du mouvement 3M Musique, Chorale - Chant, Festival gĂ©nĂ©ralisteMontebourg 50310Le 31/10/2021Rendez-vous musical dans l'Abbatiale de Montebourg, sous la direction de Danielle LAPIERRE, Mareva et le chant des hommes suite française n°2 et sarabande de la premiĂšre suite, "Ich habe genug" cantate 82, premier mouvement, rĂ©cital et dernier mouvement, "Ich lasse dichnicht" cantate 157, premier 3M Musique, ConcertMontebourg 50310Le 29/10/2021Rendez-vous musical dans l'Abbatiale de Montebourg, sous la direction de Danielle LAPIERRE, passion selon Saint-Mathieu. Concert des Perles Kyrie de la messe en si mineur, suite pour violoncelle n°1, "ich habe genug" 1er mouvement, variations Goldberg, Aria extraite de la suite n°3, "Aus Liebe", concerto brandebourgeois n°4, 1er mouvement, "Suscept Israel" Ruht wohl".Atelier du mouvement Posture/mobilitĂ© corporelle/expression Bien-ĂȘtreLuglon 40630Le 07/11/2021Parce que l'expression n'a pas d'Ăąge, ni de genre, ni de compĂ©tence, il est essentiel de se donner la possibilitĂ© de s'exprimer. Accessible Ă  TOUS et TOUTES il est question ici du Mouvement Corporel. Autrement que de le penser esthĂ©tique et visuel il est avant tout un moyen de libĂ©rer ses Ă©motions et de libĂ©rer les tension physique. Un atelier de 3 h de partage, d'expĂ©rience et d'expression autour du mouvement Posture / MobilitĂ© / LĂącher prise ? 13H30 Accueil / inscription 14H DÉBUT DU STAGE - Exploration des fondamentaux du mouvement - Respirer, ressentir, vibrer la musicalitĂ© - Conscience de sa posture et de ces capacitĂ©s 17H00 GoĂ»ter type auberge espagnole INFO / INSCRIPTION - PrĂ©voir une tenue souple et chaussettes - De quoi grignoter et partager quelques douceurs bienveillantes pour votre corps - Participation de 25 €FESTIVAL CAFETIÈRE SANS FILTRE DISTRACTIONS TONTON SUZANNE Festival gĂ©nĂ©ralisteBelleville-sur-Meuse 55430Le 19/11/2021Venez dĂ©couvrir le quotidien jubilatoire de ce vieux couple ils sont chez eux, bien emmitouflĂ©s dans le confort Ă©troit de leur quotidien, il y a lui, il y a elle, il y a aussi le temps qui passe, leurs manies, leurs obsessions
 leurs distractions. La morositĂ© n’est qu’apparente et de taquineries en joyeux coups bas, ils luttent avec acharnement contre l’ennui. L’atmosphĂšre s’échauffe, les dĂ©fis s’enchainent et les surprises fusent, les objets se mettent en mouvement, s’attirent, se repoussent, roulent, claquent, rebondissent, volent
 jusqu’à l’ Street art de la rue au musĂ©e !Argenton-sur-Creuse 36200Le 02/02/2022Le Street art ou art urbain, terme englobant les Ɠuvres Ă©phĂ©mĂšres faites librement dans la rue tags, graffiti, pochoirs, collages, etc., est un mouvement artistique qui existe depuis les annĂ©es 60-70 et n'attire l'attention des mĂ©dias que depuis un petit nombre d' publique "Vieillesse et ÉlĂ©gance" SpectacleFALAISE 14700Le 18/11/2021À une Ă©poque oĂč les corps vieillissants sont assez peu reprĂ©sentĂ©s dans la sociĂ©tĂ© mais oĂč les seniors n’ont jamais Ă©tĂ©s aussi nombreux Sylvie Balestra propose une crĂ©ation participative avec des sĂ©niors en posant la question du rapport Ă  l’élĂ©gance qu’on peut avoir en vieillissant et comment on continue Ă  se tenir debout dans une sociĂ©tĂ© oĂč l’on devient petit Ă  petit invisible. Sera mise en danse, la maniĂšre gestes sur soi, vĂȘtement qui embellit et pas de danse qui sont dans le rĂ©pertoire d’une gĂ©nĂ©ration de danseurs et danseuses de bal, dancing, guinguette, etc. Avec ce travail, Sylvie Balestra, cherche encore une fois ce qui nous met en mouvement, chacun, personnellement, dans nos communautĂ©s. Les rituels sociĂ©taux et intimes d’un groupe dĂ©fini seront le point de dĂ©part de cette crĂ©ation. * Ouverture publique de rĂ©sidence Jeudi 18 novembre Ă  18h30 Espace Danse Ă  Falaise Tout public dĂšs 12 ans Gratuit, sur rĂ©servationORCHESTRE NATIONAL AVIGNON-PROVENCE Musique, ConcertAlĂšs 30100Le 27/11/2021Au programme de cette reprĂ©sentation exceptionnelle Ludwig van Beethoven, Concerto pour violon et orchestreJoseph Haydn, Symphonie n° 96 Le MiracleMel Bonis, Suite de ValsesFondĂ© Ă  la fin du 18e siĂšcle, l’Orchestre d’Avignon, composĂ© d’une soixantaine de musiciens, se caractĂ©rise par sa rigueur, sa finesse, mais surtout par son plaisir communicatif de ce premier des grands concertos pour violon et orchestre du rĂ©pertoire, Beethoven distille, dans cette Ɠuvre lumineuse et rayonnante, la clartĂ© cristalline de la partie soliste auquel l’orchestre rĂ©pond en un dialogue d’une grande 1795 Ă  Londres, lors de la crĂ©ation de sa nouvelle symphonie, un lustre de la salle de concert se dĂ©tache du plafond sans faire le moindre blessĂ© parmi les spectateurs. Haydn lui donne alors le titre de Symphonie Le Miracle. Tout au long de ses quatre mouvements, le compositeur fait admirer son mĂ©tier infaillible, l’inventivitĂ© mĂ©lodique et ses subtilitĂ©s de l’Orchestre d’Avignon nous propose de dĂ©couvrir Mel Bonis, compositrice prolifique des annĂ©es 1890-1920, dont la Suite en forme de valses illustre l’esthĂ©tique sur la scĂšne internationale[...]FARaway – Festival des Arts Ă  Reims 2022Reims 51100Du 27/01/2022 au 06/02/2022Un dialogue transdisciplinaire Pour son Ă©dition 2022, FARaway – Festival des Arts Ă  Reims continue sur sa lancĂ©e en invitant pendant dix jours, des artistes internationaux, toujours aussi agitateurs et agitatrices. EngagĂ© Ă  leurs cĂŽtĂ©s et miroir de leurs questionnements Ă  travers la crĂ©ation contemporaine, le festival n’a de cesse de questionner la relation entre l’art et la rĂ©alitĂ©, la crĂ©ation et les mouvements du monde actuel. FARaway – Festival des Arts Ă  Reims persiste dans sa volontĂ© de rendre tous les spectacles accessibles avec des parcours créés pour cheminer d’une scĂšne Ă  l’autre et un second, dĂ©diĂ© au jeune public, nommĂ© little FARaway. Jetez dĂšs Ă  prĂ©sent un Ɠil sur le programme afin de ne rien louper du festival !Spectacle Je n’ai pas eu le temps d’y penser, c’est arrivĂ© ! Spectacle, Musique, Danse - Bal - CabaretReims 51100Le 20/11/2021Avec cette nouvelle piĂšce pour cinq interprĂštes, JĂ©rĂŽme Brabant invite Ă  un voyage dans l’histoire de la danse, rythmĂ© par les pulsations d’une crĂ©ation musicale de Gustine. Un spectacle jubilatoire qui restitue l’esprit de libertĂ© du mouvement punk dans une joyeuse dĂ©construction chorĂ©graphique. 22h00 DJ SET – GUSTINE À l’issue de la soirĂ©e, retrouvez Gustine aux Spectacle, FĂȘteAniane 34150Le 24/11/2021Croquelune Mercredi 24 novembre Ă  10h et Ă  15h Ă  Aniane – Salle des FĂȘtes La Lune
 elle illumine les nuits quand elle est pleine. Quand elle n’est pas lĂ , tout fait peur, chaque mouvement, chaque petit bruit. Et puis le mystĂšre revient. Elle rĂ©apparait toute mince, toute fine. Et jour aprĂšs jour, elle prend du bidon » dans son cycle infini. D’oĂč naĂźt la Lune? D’une graine de Lune? Et quand elle est bien grosse, nous donne bien envie d’en croquer un petit morceau
 Spectacle pour les tous petits moins de 5 ans DurĂ©e 30 minutes. Gratuit, rĂ©servation obligatoire au 04 67 57 01 40 06 76 72 71 24 Email culture + d’infos mouvement pour le TĂ©lĂ©thon Danse - Bal - CabaretLoriol-sur-DrĂŽme 26270Le 27/11/2021AprĂšs midi fitness et danse de 13h45 Ă  17h par la Cie et Pour'Temps. La Nuit du Country de 13h Ă  1h par Cliou n' 10Ăš JournĂ©es d'Etudes du CEPSaint-Christophe-en-Brionnais 71800Du 19/11/2021 au 20/11/2021Depuis le dĂ©but des annĂ©es 2000, le CEP a organisĂ© une dizaine de colloques, sur des thĂšmes trĂšs variĂ©s, qui ont attirĂ© des centaines d’auditeurs. Ils n’ont pas Ă©tĂ© rĂ©servĂ©s Ă  des spĂ©cialistes, mais au contraire, ouverts Ă  tous publics, considĂ©rant que le patrimoine est un bien collectif et que les problĂ©matiques de conservation intĂ©ressent l’ensemble de la SociĂ©tĂ©. La premiĂšre session 19-20 novembre 2021 abordera des questions qui devraient intĂ©resser un large public. L’histoire en mouvement Il s’agira de montrer d’abord que l’histoire n’est pas une science figĂ©e, mais bien au contraire un perpĂ©tuel mouvement. Une premiĂšre sĂ©rie de confĂ©rences Vincent Guichard, Anelise Nicolier, Pierre Durix montrera que la connaissance des Ă©glises romanes du Brionnais a connu, depuis un siĂšcle, un formidable bond en avant. D’autres intervenants montreront que la restauration des monuments historiques est une dynamique puissante qui ne s’arrĂȘte jamais, mĂȘme en pĂ©riode de crise Ă  l’abbaye de Charlieu Luc Goupil, Ă  Cluny Anne Baud et dans le dĂ©partement de SaĂŽne-et-Loire FrĂ©dĂ©ric Didier, architecte en chef des Monuments historiques. Un coup de projecteur sur le formidable[...][Danse] Everyness Danse - Bal - Cabaret, Pour enfantsDIEPPE 76200Le 06/01/2022La loi de l'attraction universelle » n'est pas seulement celle de la gravitĂ© qui s'exerce sur les corps, mais celle Ă  l'origine des rencontres entre deux ĂȘtres. Everyness est un hymne Ă  la libertĂ© du mouvement et des ĂȘtres, un hymne au dĂ©sir amoureux, celui qui vous Ă©lĂšve ou qui peut vous faire chuter. Les corps des cinq interprĂštes expriment leurs diffĂ©rences en matiĂšre d'Ă©nergie, de style, de morphologie, jaillissent, se frĂŽlent, s'accouplent et se sĂ©parent au grĂ© des soubresauts Ă©motionnels qui les agitent, traversent avec humour une carte du tendre ». TiraillĂ©s entre amour et dĂ©samour, ils se jettent Ă  corps et Ă  coeurs perdus dans cette course au bonheur semĂ©e d'embĂ»ches, jouant entre Ă©quilibre et dĂ©sĂ©quilibre, ralentis et accĂ©lĂ©rations. Au centre de leurs trajectoires, une sphĂšre blanche, presque transparente, donne le tempo tel un mĂ©tronome et incarne de façon majestueuse la plĂ©nitude autant que l'Ă©puisement. Au contact des danseurs, une voix singuliĂšre s'Ă©lĂšve, les libĂ©rant Ă  leur tour de l'emprise du sol. La sculpture emplit et dĂ©semplit, vrille ou pendule, baignĂ©e d'une lumiĂšre qui semble parfois lui donner vie au rythme de pulsations cardiaques. Wang et Ramirez[...]Exposition "Cloud Piano" + "Les Filles de PersĂ©phone II" Exposition, Musique contemporaineLE HAVRE 76600Du 10/11/2021 au 11/12/2021Dans le cadre du festival Piano Is Not Dead, le Tetris vous propose deux expositions autour du piano. "Cloud Piano" de David Bowen - En partenariat avec Paul-Etienne Berlioz David Bowen, artiste numĂ©rique amĂ©ricain, propose une installation qui actionne les touches d’un piano en fonction des mouvements et des formes des nuages. Une camĂ©ra pointĂ©e vers le ciel enregistre les dĂ©placements des nuages, et un logiciel retranscrit en temps rĂ©el leurs mouvements. Un systĂšme robotique articulĂ© joue sur les touches du piano en fonction de leur dĂ©placement et de leur forme. Le rĂ©sultat un son unique de ces formes aĂ©riennes qui se construisent, balayent, fluctuent et se dissipent dans le ciel. "Les Filles de PersĂ©phone II" de 666 Biche "A travers cette piĂšce je souhaite parler du corps, j’aimerais qu’on puisse parler de la masturbation fĂ©minine simplement, de l’orgasme, sans tabous, qu’on s’éduque entre nous puisque nos clitoris n’ont pas leurs places dans les livres de SVT. J’aimerais que l’on puisse commencer tout doucement Ă  se dĂ©construire, Ă  dĂ©construire le genre, de faire voler des reliques d’un passĂ© de clichĂ©s en Ă©clats. Autour de ma piĂšce, on parle orgasme, on compose[...]'CarrĂ© de Je' Kirn Cie Spectacle, Cirque - MarionnetteNEXON 87800Le 07/12/2021Les jumeaux ThĂ©o et Lucas Enriquez pratiquent le cirque depuis l'Ăąge de huit ans et sont diplĂŽmĂ©s en 2019 de l'ESAC École SupĂ©rieure des Arts du Cirque Ă  Bruxelles. Leur impressionnant projet de fin d'Ă©tudes n'est pas passĂ© inaperçu Ă  l'international et a reçu une mĂ©daille d'argent au Festival Mondial du Cirque de Demain Ă©dition 2020 Ă  Paris et le prix de l'innovation artistique au festival Firco Ă  Madrid Ă©dition 2019. CarrĂ© de Je » est leur premiĂšre crĂ©ation. La compagnie travaille principalement sur des variations d'acrobaties au sol sous toutes ses formes qui laissent parler le corps. Ils utilisent des situations physiques pour crĂ©er un univers ludique – parfois mĂȘme drĂŽle – qui n'est pas sans risque. Leurs mouvements s'Ă©cartent de leur action naturelle et dĂ©fient leur corps. Rendez-vous Ă  19h30, au Vaisseau du Parc du ChĂąteau pour la sortie de rĂ©sidence Hors Piste de la Cie Kirn. EntrĂ©e libre sur rĂ©servation. Informations complĂ©mentaires PĂŽle National Cirque - Le Sirque 05 55 00 98 JEUNE PUBLIC "DANS LA COUR DES GRANDS", THÉÂTRE DU CHAMBOULÉ Spectacle comique, Danse - Bal - CabaretCarbonne 31390Le 27/11/2021Samedi 27 novembre Ă  17h, la ville de Carbonne Tous les jours Ă  la rĂ©crĂ©, le cartable de Paul vole joyeusement de mains en mains. Tout le monde rit, sauf Paul. Silencieux, il rassemble ses affaires Ă©parpillĂ©es dans la cour. ZoĂ© n’aime pas ce jeu, elle a vu les yeux tristes de Paul. Impuissante devant la mĂ©chancetĂ© des enfants, elle sent grandir une boule dans son ventre. Comment arrĂȘter ce jeu cruel ? Il faut aller le dire, mais qui va l’écouter ? "Dans la Cour des Grands", oĂč s’arrĂȘte le jeu ? OĂč commence le harcĂšlement ? L’histoire se fait le reflet de toutes les facettes de ce petit monde complexe oĂč tout peut basculer du jour au lendemain. Elle utilise les ressorts de la comĂ©die, de l’intrigue, de l’humour, afin de permettre d’aborder ce sujet sans le moindre glissement vers la tragĂ©die. Deux danseuses comĂ©diennes nous feront vivre une intrigue pleine d’émotions aussi palpitante que drĂŽle, oĂč la rumeur et les petits mensonges forment et dĂ©forment les amitiĂ©s mouvantes et Art Manifestation culturelle, Peinture, ExpositionNiort 79000Le 05/12/2021Rdv est donnĂ© avec l'artiste AnVi dans le hall d'entrĂ©e et la salle de co-working de l'hĂŽtel Mercure de Niort. "Mon dĂ©sir, en tant que peintre, est de reprĂ©senter le mouvement que j’ai ressenti et l’émotion que j’ai Ă©prouvĂ©e, sans tenir compte totalement de la rĂ©alitĂ©. Pour cela, mon mĂ©dium est l’acrylique, au sĂ©chage assez rapide pour rester dans le goĂ»t de l’émotion prĂ©sente. J’espĂšre partager, Ă  travers ces collections capsules, quelques Ă©tapes Ă©motionnelles de mon existence. Vous pouvez dĂ©couvrir mon parcours et mes diffĂ©rentes expositions Niort , Ile de RĂ© , Paris ,Londres sur mon Instagram ou le site Art majeur." AccĂšs gratuit pour l'exposition, payant et sur rĂ©servation pour le brunch. Pour bien vous recevoir Port du masque obligatoire et mise Ă  disposition de gel hydroalcoolique Ă  l'entrĂ©e de l' - Ez, eskerrik asko Manifestation culturelle, FĂȘte, Manifestation culturelle, ConfĂ©rence - DĂ©batHendaye 64700Le 17/12/2021CinĂ©-rencontre en prĂ©sence des rĂ©alisateurs Bertha Gaztelumendi et Sabino Ormazabal. OrganisĂ© par l’association Baleak. Film en français et rencontre en euskara et en français avec des casques de traduction. En juin 1979, aprĂšs l’accident nuclĂ©aire de Three Mile Island Harrisburg, États-Unis, le mouvement international anti-nuclĂ©aire a organisĂ© diverses mobilisations dans le monde entier. Au Pays basque, oĂč quatre centrales nuclĂ©aires Ă©taient prĂ©vues, il a Ă©tĂ© dĂ©cidĂ© d’organiser une journĂ©e d’action Ă  Tudela. Gladys del Estal Ferreño s’est rendue Ă  cet Ă©vĂ©nement de protestation mais n’est pas revenue. Ce documentaire dĂ©peint le mouvement de rĂ©sistance contre la construction de centrales nuclĂ©aires au Pays basque et dans le Messie de HĂ€ndel Manifestation culturelleStrasbourg 67000Le 09/12/2021La Chapelle RhĂ©nane a consacrĂ© en 2012 un enregistrement au plus cĂ©lĂšbre des oratorios, dans sa version intĂ©grale longue de prĂšs de 150 minutes. A l’instar du King Arthur pour quatuor vocal et ensemble Ă  cordes prĂ©sentĂ© en juin, la Chapelle RhĂ©nane propose ici une version du Messie condensĂ©e dans une distribution similaire qui reprend l’intĂ©gralitĂ© des mouvements et thĂšmes de l’Ɠuvre dans un durĂ©e rĂ©duite de moitiĂ©. HĂ€ndel lui-mĂȘme n’a cessĂ© d’adapter et de remodeler la piĂšce pour qu’elle se plie au mieux aux contingences des diffĂ©rentes exĂ©cutions, en raccourcissant des airs, en remplaçant des chƓurs par des airs, en confiant un air Ă  un autre registre de voix. Un programme Ă  mĂȘme de rassembler un large public constituĂ© Ă  la fois de mĂ©lomanes et de Manifestation culturelleStrasbourg 67000Le 03/02/2022Dans le cadre du temps fort Paranoid Android Un tube de verre se dresse sur la scĂšne, Ă©voquant tant l’éprouvette dans laquelle d’étranges liquides bouillonnent et entrent en rĂ©action, qu’un objet de musĂ©e offert au regard des visiteurs. À l’intĂ©rieur flotte un brouillard opaque. Et voici qu’apparaissent une main, une jambe, une Ă©paule
 Pour Doris Uhlich, le corps n’est pas simplement un moyen d’expression, il est un thĂšme, envisagĂ© sous divers angles. Dans son solo, la chorĂ©graphe autrichienne aborde les transformations que permet la technologie, les modifications que l’Homme peut dĂ©sormais lui apporter. PortĂ©s par la musique Ă©lectronique de Boris Kopeinig, les membres glissent le long des parois, s’y heurtent, se rebellent. Ces mouvements, ce corps qui ne cache rien, Ă©veillent nos imaginaires, nous emmĂšnent tant du cĂŽtĂ© du mythe de la crĂ©ation que dans un futur incertain, tandis que des textes presque chantĂ©s s’interrogent sur ce que pourrait ĂȘtre un homme devenu machine. La chorĂ©graphe ne juge pas, mais questionne la notion mĂȘme de progrĂšs lorsqu’elle s’applique Ă  notre propre Manifestation culturelleStrasbourg 67000Le 04/02/2022Dans le cadre du temps fort Paranoid Android Un tube de verre se dresse sur la scĂšne, Ă©voquant tant l’éprouvette dans laquelle d’étranges liquides bouillonnent et entrent en rĂ©action, qu’un objet de musĂ©e offert au regard des visiteurs. À l’intĂ©rieur flotte un brouillard opaque. Et voici qu’apparaissent une main, une jambe, une Ă©paule
 Pour Doris Uhlich, le corps n’est pas simplement un moyen d’expression, il est un thĂšme, envisagĂ© sous divers angles. Dans son solo, la chorĂ©graphe autrichienne aborde les transformations que permet la technologie, les modifications que l’Homme peut dĂ©sormais lui apporter. PortĂ©s par la musique Ă©lectronique de Boris Kopeinig, les membres glissent le long des parois, s’y heurtent, se rebellent. Ces mouvements, ce corps qui ne cache rien, Ă©veillent nos imaginaires, nous emmĂšnent tant du cĂŽtĂ© du mythe de la crĂ©ation que dans un futur incertain, tandis que des textes presque chantĂ©s s’interrogent sur ce que pourrait ĂȘtre un homme devenu machine. La chorĂ©graphe ne juge pas, mais questionne la notion mĂȘme de progrĂšs lorsqu’elle s’applique Ă  notre propre et histoires Théùtre, Danse - Bal - Cabaret, Patrimoine - CultureReims 51100Le 18/12/2021Tout public Ă  partir de 7 ans. La compagnie Fool’s Cap / Vinicius Carvalho propose un spectacle de danse et de théùtre gestuel dĂ©ambulatoire destinĂ© aux enfants bien sĂ»r mais aussi aux adultes qui les accompagnent. Faite sur mesure pour le palais du Tau, cette piĂšce met en parallĂšle le sacre Ă  12 ans du jeune roi Louis XV, et celui de Charles X, dernier roi sacrĂ©, Ă  l'Ăąge de 67 ans. À travers le mouvement, le geste et le costume, la performance aborde la relation entre ces deux gĂ©nĂ©rations et leur rapport Ă  leurs couronnements. N'hĂ©sitez pas Ă  venir avec toute la famille pour profiter de ce voyage joyeux menĂ© par la musique et des personnages fantastiques. La Cie. Fool’s Cap / Vinicius Carvalho combine le mouvement et l’expression Ă  travers un travail hybride qui se situe entre la danse et le théùtre gestuel. La compagnie dĂ©veloppe des activitĂ©s destinĂ©es Ă  un large public et accueille des artistes venus de diffĂ©rents parcours, tout en franchissant les barriĂšres de culture, d'Ăąge et de langue. La compagnie est soutenue par le Centre des monuments nationaux CMN pour crĂ©er des performances in-situ dans les monuments historiques en France. Elle a dĂ©jĂ  collaborĂ© avec[...]Espace Dantza - Atelier contact improvisation Manifestation culturelle, Danse - Bal - Cabaret, Manifestation culturellePau 64000Le 16/01/2022La danse contact est avant tout un apprentissage de la relation Ă  l'autre. Elle se pratique essentiellement Ă  2 et en improvisation; C'est une danse crĂ©ative, dĂ©nuĂ©e de codes, basĂ©e uniquement sur la mise en mouvement perpĂ©tuelle du contact physique entre 2 partenaires. Elle ne requiert pas nĂ©cessairement une expĂ©rience de danseur. C'est une conversation corporelle qui change et s'adapte Ă  chaque fois. Elle vĂ©hicule une philosophie de partage et de coopĂ©ration et n'existe que dans le faire et dans le prĂ©sent. Elle permet de travailler sur les notions de disponibilitĂ©s, d'Ă©coute, de confiance en soi, de lĂącher prise. Il faut laisser libre cours Ă  la relation, au mouvement qui se met en place sans artifice . AnimĂ© par Sabaline Fournier Accompagnement musical SAMY GRUIT Saxophones, batterieLa CompĂ©tition - Cie EsquimotSaint-Vallier 71230Le 04/02/2022Maxida et Alexa sont sƓurs jumelles. Elles ont seize ans et font du kung-fu depuis l’enfance. Alexa se prĂ©pare pour le Championnat de France. Maxida n’a plus envie de se battre, en tout cas, plus de cette maniĂšre-lĂ . RepĂ©rĂ©e en ligne par un mystĂ©rieux mouvement appelĂ© GĂ©nĂ©ration RenĂ©gats », la jeune fille accepte de relever une sĂ©rie de dĂ©fis sans jamais poser de questions. D’épreuves en discussions avec les meneurs du jeu, Maxida devient Xam l’explosive, une renĂ©gate » prĂȘte Ă  tout pour servir le mouvement. MĂȘlant théùtre et kung-fu, la compĂ©tition s’inspire des phĂ©nomĂšnes d’emprise et des jeux en dĂ©fi sur internet. Comment se dĂ©fendre des menaces extĂ©rieures autant sur le plan physique que psychique ? Comment s’engager sans perdre son discernement et son indĂ©pendance ?[Théùtre] Tu seras un homme mon fils ThéùtreDIEPPE 76200Le 03/02/2022 Ce que je veux dire, c'est qu'elle avait des yeux oĂč il faisait si bon vivre que je n'ai jamais su oĂč aller depuis. » La promesse de l'Aube, Romain Gary Pour sa nouvelle crĂ©ation, la Compagnie du Dagor parle et interroge le lien universel et pourtant si singulier qui unit une mĂšre et son fils. Le texte de Thomas Gornet explore la danse qui se joue entre mĂšre et fils, les mouvements contradictoires de cet amour si particulier entre fusion et dĂ©sir d'autonomie. Est-ce que chaque enfant comble le vide inconsolable de chaque mĂšre ? Uniquement Ă  partir de situations de sĂ©paration, la piĂšce donnera Ă  voir de multiples scĂšnes, de la plus anodine Ă  la plus tragique un dĂ©part Ă  la fac, une sortie un samedi soir pour la mĂšre, un sĂ©jour Ă  l'hĂŽpital ou encore la prĂ©paration d'un sac pour une rando-camping
 Les deux acteurs, la mĂšre et le fils, se fondent dans les rĂ©pliques et invitent le spectateur Ă  pĂ©nĂ©trer la difficultĂ© de trouver le bon endroit de la relation, mais aussi toute sa beautĂ© infinie. Tu seras un homme mon fils, c'est le ballet d'un couple hors du commun, une sorte de pas de deux la mĂšre, le fils et c'est tout ! Mise en scĂšne Marie Blondel, Julien Bonnet, Thomas[...]Orchestre Philharmonique du Pays d'Aix Musique, ConcertSimiane-Collongue 13109Le 17/12/2021La SĂ©rĂ©nade en do majeur de Piotr Illich TchaĂŻkovski opus 48, créé en 1881 Ă  St Petersburg, Ă©crite au sommet de la gloire de l’illustre musicien russe, est en quatre mouvements dont le deuxiĂšme, en forme de valse Ă©lĂ©gante. La sĂ©rĂ©nade d’Antonin Dvoƙák, Ă©crite en 1875 et créé Ă  Prague l’annĂ©e suivante, est une des Ɠuvres les plus populaires du compositeur tchĂšque, dont le deuxiĂšme mouvement en forme de valse permet d’entendre un thĂšme que le public des concerts connait bien et pourrait fredonner sans peine, mĂȘme s’il n’arrive pas prĂ©cisĂ©ment Ă  le bistrots d'hiver Ă  FLAYAT David Lafore & VLAD Concert, Cirque - MarionnetteFLAYAT 23260Le 29/01/2022Dans le cadre de l'ouverture du programme Les bistrots d'hiver !!! 19H PRÉSENTATION Retrouvons-nous Ă  19H pour la prĂ©sentation de la 22Ăšme Ă©dition des Bistrots d’Hiver. Cette rencontre a pour objectif de vous faire dĂ©couvrir les diffĂ©rents aspects de ce festival et vous dĂ©voiler les rendez-vous qui vous seront proposĂ©s dans les auberges tous les dimanches. 21H CONCERTS DAVID LAFORE David Lafore est un savant mĂ©lange d’humour et de chanson, aussi fou que sensible. Il a la naĂŻvetĂ© provocante des doux cinglĂ©s qui posent des questions aussi farfelues qu’essentielles » romantisait AndrĂ© Manoukian. Alors, prĂ©parez-vous Ă  rire, pleurer, parfois les deux Ă  la fois. Un spectacle vivant, oĂč tout s’emmĂȘle pour donner un beau et joyeux n’importe quoi. Une grande bouffĂ©e d’air frais ! VLAD Vlad est avant tout un dictateur autoproclamĂ© qui rĂšgne sur le Vladkistan, pays nomade etx mouvant. Artiste hybride, chanteur et humoriste, il traite des sujets hyper pertinents de façon totalement impertinente ! Toujours sur la crĂȘte punk entre le politique et l’incorrect, avec Vlad ça passe toujours entre les gouttes et entre les poteaux. Pour promouvoir son album Le dernier, Vlad tourne[...]Spectacle de danse A D-NArles 13200Le 19/01/2022Danser, appeler, marcher Ă  reculons, jouer de la guitare pour saluer la vie d'Alexandra David-Neel. A D-N est une ode Ă  la vie, une sorte d'enchantement provoquĂ© par la danse et la musique. Un quatuor de corps singuliers, rĂ©unis pour rĂ©veiller le flot de nos Ă©motions. Convoquant la performeuse Phia MĂ©nard, la danseuse Prunelle Bry, et le guitariste Nico Morcillo, RĂ©gine Chopinot crĂ©e une superbe mĂ©ditation sur le mouvement, imprĂ©gnĂ©e de l'expĂ©rience physique et spirituelle de la grande aventuriĂšre. La gestuelle suspend le temps, tout en rĂ©veillant le flot de nos sensations. Les mots d'Alexandra David-Neel, transformĂ©s en leitmotive, sont mis en bouche mon corps est semblable Ă  une montagne... , mes yeux sont semblables Ă  un ocĂ©an... , mon esprit est semblable au ciel... ». Sur le fil du rien, une amazone, en colĂšre, dĂ©coche, et sculpte une spirale avec son dos ouvert. Conception RĂ©gine Chopinot Avec Nicolas Barillot, Prunelle Bry, RĂ©gine Chopinot, Sallahdyn Khatir, Phia MĂ©nard, Nico MorcilloArtemisia Gentileschi Théùtre Spectacle, PeintureFouesnant 29170Le 04/03/2022n 1612, en Italie, le cĂ©lĂšbre peintre Agostino Tassi est accusĂ© du viol de la jeune artiste Artemisia Gentileschi Ă  qui il enseignait la perspective. Le pĂšre d’Artemisia porte l’affaire devant le tribunal papal. S’en suit un procĂšs trĂ©pidant qui a agitĂ©, pendant neuf mois, la Rome de la Renaissance. Cette piĂšce du groupe vertigo, compagnie dont le travail nous enthousiasme de longue date puisque nous l’avons accompagnĂ© sur de nombreux spectacles Pronom, Dom Juan, Love and Information
, remet en scĂšne ce procĂšs quatre siĂšcles plus tard. À partir des transcriptions d’audiences conservĂ©es jusqu’aujourd’hui et d’écriture de plateau, il s’empare avec un humour fĂ©roce de cette affaire hors norme. Il convoque l’Ɠuvre peinte, puissante et viscĂ©rale, d’Artemisia Gentileschi peinte en rĂ©action au viol et Ă  ce procĂšs humiliant. Le spectacle mĂȘle reconstitution, mythe et regard contemporain pour raconter l’histoire d’une femme qui s’est dĂ©fendue et a pris sa revanche Ă  travers son art, avant de devenir une des plus grandes peintres de son temps. Des enjeux qui, 410 ans plus tard, rĂ©sonnent singuliĂšrement avec notre actualitĂ© et les suites du mouvement - Stage de jeu sensible et marionnette portĂ©eFouesnant 29170Du 12/03/2022 au 13/03/2022Cette saison, l’Archipel propose des stages de pratique jeu, théùtre d’objets, cirque
 animĂ©s par des artistes dont nous accueillons les crĂ©ations au fil de l’annĂ©e. STAGE DE JEU SENSIBLE ET MARIONNETTE PORTÉE AnimĂ© par LoĂŻc Apard de la compagnie Blick Théùtre - DĂšs 12 ans. À la façon de Charlie Chaplin ou Buster Keaton, LoĂŻc Apard n’utilise ni texte, ni parole. C’est donc le corps, en tant que moyen et outil d’expression, que les participants vont travailler durant ces deux jours consacrĂ©s au jeu et Ă  la marionnette. Le théùtre est un lieu de transformation, un lieu de relation Ă  soi et Ă  autrui, un vecteur d’échange et de partage dans lequel le corps est engagĂ©, par sa simple prĂ©sence. Le théùtre gestuel commence par l’observation de nos attitudes corporelles, du rythme et de l’intention de nos mouvements, de nos auto-contacts ». Nous appliquons ces mĂȘmes codes pour donner vie Ă  nos marionnettes. Le corps est le premier instrument dramatique capable de traduire l’émotion. Il s’agit d’aller chercher ces Ă©motions, de les reconvoquer. Juste besoin d’ĂȘtre, sans objet, sans artifice et non paraĂźtre pour faire passer une Ă©motion. Blick Théùtre Depuis [hullu], spectacle[...]Bal Pop - Date annulĂ©eSaint-AndrĂ©-de-Cubzac 33240Le 22/01/2022Foksabouge, Permis de Jouer & CLAP [ Dancing Hip-hop ] Une nouvelle saison, un nouveau Bal Pop ! Il ne s’agirait pas de manquer une occasion de danser ensemble et de laisser le Champ de Foire transi de froid sous le ciel d’hiver. Les gradins libĂšrent et rĂ©vĂšlent la salle qui se transforme en vĂ©ritable piste de danse. Attention, nous ne serons pas lĂ  pour valser ! Chaussez vos semelles les plus confortables et rejoignez le mouvement, en hanches et en cadences contre-temps tolĂ©rĂ©s ! Vous n’allez tout de mĂȘme pas nous demander d’argumenter, venez !"ANIMER L'IMAGE" - EXPOSITION "IMAGES EN MOUVEMENT LES 1ERS PROCÉDÉS D'ANIMATION" CinĂ©ma, Exposition, Patrimoine - CultureLombez 32220Du 01/11/2021 au 30/11/2021Exposition "Images en mouvement les 1ers procĂ©dĂ©s d'animation" Ă  le MĂ©diathĂšque de Lombez du 1er au 30 novembre 2021. Au travers de reproductions, dĂ©couvrez les premiers procĂ©dĂ©s inventĂ©s pour reconstituer le mouvement Ă  partir de dessins ou de photographies. De jolis appareils Ă  regarder et utiliser pour se plonger au temps oĂč le cinĂ©ma n’existait pas encore... Cette exposition est organisĂ©e dans le cadre du Mois du film documentaire , avec le soutien de la MĂ©diathĂšque dĂ©partementale du GersSPECTACLE DE CIRQUE OGRE Spectacle, Cirque - Marionnette, Chorale - ChantAuch 32000Le 10/03/2022La JUNE Compagnie - Cirque - DĂšs 10 ans VĂ©ritable ode Ă  l’absence, Ogre est un spectacle hybride et audacieux qui mĂȘle voix et trapĂšze. Comme une continuitĂ© au travail abordĂ© dans son prĂ©cĂ©dent spectacle, DRU, accueilli lors du Festival Circa 2019, il y a le souhait d’une mise Ă  nue qui rĂ©vĂšle l’intime, loin de toute performance dĂ©monstrative. Sur une scĂšne presque nue, la scĂ©nographie va Ă  l’essentiel. Il n’y a nul endroit oĂč se cacher et faire semblant. Seule au trapĂšze, les mouvements de Samantha Lopez se font avec prĂ©cision, lenteur et soin. Et elle chante aussi, sans s’arrĂȘter. Sa voix, dans toutes ses composantes, explore dans l’effort physique de nouveaux chemins de respiration qui induisent des textures vocales particuliĂšres. Ogre se nourrit de choses simples. C’est la puissance de cette simplicitĂ© qui rĂ©vĂšle la justesse du mouvement dans l’interstice suspendu entre trapĂšze et chant. Les deux techniques se complĂštent, cohabitent et se rĂ©pondent. Ogre est une invitation Ă  traverser un ouragan de cri des insectes Musique, Jazz - Blues, Lecture - Conte - PoĂ©sieFlers 61100Le 27/02/2022Bienvenue dans le monde fabuleux de ces p’tites bĂȘtes qui fascinent autant qu’elles flanquent la frousse. Le cri des insectes nous invite Ă  une promenade imaginaire oĂč le peuple de l’herbe rencontre peu Ă  peu un monde humain qui n’a de cesse de se transformer et de vouloir transformer l’environnement qui l’entoure. Un quintet de musiciens jazz et une plasticienne aux doigts de fĂ©e nous plongent dans un univers onirique entre attirance et rĂ©pulsion, candeur enfantine et Ă©trangetĂ© des rĂȘves. Concert en mouvement, fresque vivante, ce spectacle apprivoise en beautĂ© ces mini crĂ©atures apparemment monstrueuses avec qui nous cohabitons. L’exploration sensorielle naĂźt sur un grand Ă©cran et s’hybride avec la musique par des jeux d’écriture et d’improvisation. Au cƓur de cette fabrique de nouveaux langages poĂ©tiques, mĂȘlant musique live, manipulation de papiers dĂ©coupĂ©s et d’objets, petits et grands pourront jouer Ă  rĂ©inventer le - ANIMATION DE RUE LA PARADE DE RUE Danse - Bal - Cabaret, MusiqueNeufchĂątel-Hardelot 62152Le 31/10/2020LA PARADE DE RUE FINALE Par la compagnie Remue MĂ©nage Fresque lumineuse en mouvement composĂ©e de 3 scĂ©nettes. 19h00 en Centre-ville. Tout public. ScĂ©nette n°1 La Fabrique Ă  dĂ©lices Un univers de friandises acidulĂ©es, de guimauve Ă  la fraise et de sucettes fluo. Des bonhommes qui fondent dans la bouche ou qui piquent la langue, des demoiselles en sucre, des musiques qui pĂ©tillent... ScĂ©nette n°2 Les Jouets Ici c'est ma chambre et voici mes jouets. Il est interdit de les ranger. Il y a des musiciens avec une drĂŽle d'allure, de superbes soldats Ă  ressort et mes trĂšs jolies poupĂ©es danseuses. " Alors " Merci de frapper avant d'entrer. Merci de me laisser jouer de la musique, chanter, sauter, danser, tout retourner. De me laisser rĂȘvasser. De me laisser tout mĂ©langer, chambouler, et bien m'amuser avec ma brigade de jouets. ScĂ©nette n°3 Revue de rue Revue de Rue nous transporte dans l'ambiance et l'agitation des cabarets des annĂ©es 1920 Ă  nos jours. Cette crĂ©ation pĂ©tillante comme le champagne, sensuelle et pleine de vie nous inspire le retour Ă  la fĂȘte. Des personnages Ă©blouissants inspirĂ©s des dĂ©filĂ©s de haute couture tout de plumes vĂȘtus, artistes danseurs et acrobates,[...]EXPOSITION TERRITOIRE EN MOUVEMENT - SOUCHEZ Exposition, ConfĂ©rence - DĂ©batSouchez 62153Du 17/11/2021 au 31/12/2021Elle consacrĂ©e aux grands projets contemporains de l’agglomĂ©ration en matiĂšre d’architecture, d’urbanisme et de paysage, est prĂ©sentĂ©e sur diffĂ©rents lieux du territoire jusque juin 2023. N’hĂ©sitez pas Ă  la suivre. Elle passera prĂšs de chez NOS AMOURS Spectacle, Culte et religionGrenay 62160Le 17/12/2021AprĂšs un premier spectacle sur l’école, un second sur les religions et un troisiĂšme sur la montĂ©e des extrĂȘmes, Sophia poursuit son observation de la sociĂ©tĂ© en revisitant nos prĂ©jugĂ©s, nos hĂ©roĂŻsmes et nos petits arrangements avec l’amour. “Le point de dĂ©part du spectacle vient de ma surprise face Ă  un Ă©tonnement. Celui des commentateurs au sujet de l’affaire Weinstein. Pourquoi avait-il fallu attendre cette affaire et le mouvement MeToo pour “dĂ©couvrir ” l’ampleur des violences faites aux femmes ? ” Il faut attendre que Sharon Stone attrape un coup de soleil pour dĂ©couvrir le rĂ©chauffement climatique ? “Ma conviction est, qu’en matiĂšre de violences faites aux femmes mais aussi de sexisme, le sujet reste entier. Et pour cause, je pense que le second nourrit et permet le premier et qu’il n’y aurait pas ce niveau de violence envers les femmes sans sexisme. Comme il n’y a pas d’actes antisĂ©mites, racistes ou homophobes sans prĂ©jugĂ©s sur les Juifs, les Noirs, les Arabes, les Blancs et les homosexuels, il n’y a pas de violence contre les femmes sans sexisme”. “Le sexisme Ă©tant loin, trĂšs loin d’ĂȘtre rĂ©servĂ© aux hommes, il convient de faire ensemble l’inventaire de cet hĂ©ritage[...]FĂȘte de la Musique - report du 21/06 Musique, Pop - Rock - FolkBerck 62600Le 25/06/2021FĂȘte de la musique sur la place de l'Entonnoir - AccĂšs rĂ©glementĂ© selon les rĂšgles sanitaires en vigueur, nombre de places limitĂ©. Programme 15h30 Magali & Laurent couple Ă  la ville comme Ă  la scĂšne partagent leur passion autour de la musique. Magali AccordĂ©oniste talentueuse et Laurent Guitariste nous amĂšnent Ă  partager en chansons leur rĂ©pertoire Musette et VariĂ©tĂ© française 17h00 Shadopale Groupe de copains, tous musiciens, qui pour l’instrumental ont en commun une passion pour un groupe mythique de guitaristes The Shadows », ou encore The Spotnicks ». Retour aux annĂ©es 1960 garanti. 18h00 Rural Mandingue 18h30 DJ GuĂ©p' No Un tout jeune disc-jockey Berckois Ă  l'avenir prometteur qui a partagĂ© la scĂšne avec Dany H et DJ Fred. 19h00 Justin Blaiz De la chanson RegJazRock'n'drĂŽle, mouvante et Ă©mouvante. La crĂ©ation est leur carburant, cohĂ©sion et bonne humeur sont le moteur et vous ĂȘtes le chemin qui leur permet de rouler. 21h00 Swingin' Pool AprĂšs plus de 200 concerts rock depuis 2006, ce Cover Rock Band lillois dĂ©complexĂ© puise aujourd’hui son originalitĂ© dans la prĂ©sence charismatique de son chanteur leader, qui vient mĂȘler au son[...]SPECTACLE LE SUBLIME SABOTAGE - YOHANN METAY Spectacle comique, SpectacleSavenay 44260Le 02/04/2022- Sabotage action de ratage Ă  base de procrastination et de fuite. ConsĂ©quence prĂ©sentation scĂ©nique d'excuses Ă  genoux, sincĂšres et vĂ©ritables, non mais vraiment je vous jure que je voulais vraiment mais bon c'est mon chien qui a mangĂ© mon cahier et puis, bref, je m'en veux de ne pas avoir Ă©crit le chef d'Ɠuvre gĂ©nial que vous attendiez tant, mais c'est pas ma faute. - Sublime adj, qui Ă©lĂšve vers la beautĂ©. Qui rend poĂ©tique le misĂ©rable. Qui transforme une crotte de caniche en rubis. - Sublime Sabotage Grand mouvement Ă©pique et burlesque qui essaye de faire d'un Ă©chec pathĂ©tique une aventure comique. Ou l'inverse. TOUT PUBLIC Information et rĂ©servations Service Culturel 02 40 58 72 74 / culture Tarif 10€ Plein, 8€ RĂ©duit, 4€ EnfantLa CompĂ©tition - Cie Esquimot Competition sportive, ThéùtreSaint-Vallier 71230Le 04/02/2022Maxida et Alexa sont sƓurs jumelles. Elles ont seize ans et font du kung-fu depuis l’enfance. Alexa se prĂ©pare pour le Championnat de France. Maxida n’a plus envie de se battre, en tout cas, plus de cette maniĂšre-lĂ . RepĂ©rĂ©e en ligne par un mystĂ©rieux mouvement appelĂ© GĂ©nĂ©ration RenĂ©gats », la jeune fille accepte de relever une sĂ©rie de dĂ©fis sans jamais poser de questions. D’épreuves en discussions avec les meneurs du jeu, Maxida devient Xam l’explosive, une renĂ©gate » prĂȘte Ă  tout pour servir le mouvement. MĂȘlant théùtre et kung-fu, la compĂ©tition s’inspire des phĂ©nomĂšnes d’emprise et des jeux en dĂ©fi sur internet. Comment se dĂ©fendre des menaces extĂ©rieures autant sur le plan physique que psychique ? Comment s’engager sans perdre son discernement et son indĂ©pendance ?Théùtre Le sublime sabotage Spectacle comique, ThéùtreSaint-Romain-de-Colbosc 76430Le 21/01/2022De et avec Yohann MĂ©tay RĂ©vĂ©lĂ© par La tragĂ©die du dossard 512, suivi de 9 ans de tournĂ©e, Yohann MĂ©tay nous plonge cette fois dans une irrĂ©sistible histoire d'Ă©chec. Le Sublime Sabotage* *- Sabotage action de ratage Ă  base de procrastination et de fuite. ConsĂ©quence prĂ©sentation publique de ses excuses pour ne pas avoir Ă©crit le chef d’Ɠuvre tant espĂ©rĂ© par le public. - Sublime adj, qui Ă©lĂšve vers la beautĂ©. Qui rend poĂ©tique le misĂ©rable. Qui transforme une crotte de caniche en rubis. - Sublime Sabotage grand mouvement Ă©pique et burlesque qui essaye de faire d'un Ă©chec pathĂ©tique une aventure comique. Date Le vendredi 21 janvier Ă  20h DurĂ©e 1h20 Tarif 15 € Tout public, Ă  partir de 12 n'y a plus rienEu 76260Le 25/02/2022Il n'y a plus rien, LĂ©o FerrĂ© - Zest'Cie. RĂ©veillez-vous ! Vous avez le droit, citoyens, d'avoir, de possĂ©der, de fermer vos gueules et de vous satisfaire des libertĂ©s que vous pensez dĂ©tenir. ETRE et AVOIR, deux auxiliaires de vie bien trop souvent confondus au chevet d'un bonheur endoctrinĂ©. Il ne suffit pas d'avoir des libertĂ©s pour ĂȘtre libre. LA DANSE COMME UN LANGAGE Par l'universalitĂ© des gestes, les mouvements du corps nous permettent d'apprĂ©hender le rĂ©cit Ă©crit par LĂ©o FerrĂ©. Les mots aux idĂ©es alambiquĂ©es d'un homme rĂ©voltĂ© sont vulgarisĂ©s par son esprit sans perdre la poĂ©sie grĂące Ă  la danse. C'est parce qu'elle est intrinsĂšquement liĂ©e Ă  toutes les cultures que la danse, continuitĂ© du mouvement naturel, permet d'ĂȘtre un traducteur Ă©loquent.[Théùtre] Tu seras un homme mon fils Théùtre, SpectacleDieppe 76200Le 03/02/2022 Ce que je veux dire, c'est qu'elle avait des yeux oĂč il faisait si bon vivre que je n'ai jamais su oĂč aller depuis. » La promesse de l'Aube, Romain Gary Pour sa nouvelle crĂ©ation, la Compagnie du Dagor parle et interroge le lien universel et pourtant si singulier qui unit une mĂšre et son fils. Le texte de Thomas Gornet explore la danse qui se joue entre mĂšre et fils, les mouvements contradictoires de cet amour si particulier entre fusion et dĂ©sir d'autonomie. Est-ce que chaque enfant comble le vide inconsolable de chaque mĂšre ? Uniquement Ă  partir de situations de sĂ©paration, la piĂšce donnera Ă  voir de multiples scĂšnes, de la plus anodine Ă  la plus tragique un dĂ©part Ă  la fac, une sortie un samedi soir pour la mĂšre, un sĂ©jour Ă  l'hĂŽpital ou encore la prĂ©paration d'un sac pour une rando-camping
 Les deux acteurs, la mĂšre et le fils, se fondent dans les rĂ©pliques et invitent le spectateur Ă  pĂ©nĂ©trer la difficultĂ© de trouver le bon endroit de la relation, mais aussi toute sa beautĂ© infinie. Tu seras un homme mon fils, c'est le ballet d'un couple hors du commun, une sorte de pas de deux la mĂšre, le fils et c'est tout ! Mise en scĂšne Marie Blondel, Julien Bonnet, Thomas[...]Espace Dantza - Atelier contact improvisation Danse - Bal - Cabaret, MusiquePau 64000Le 16/01/2022La danse contact est avant tout un apprentissage de la relation Ă  l'autre. Elle se pratique essentiellement Ă  2 et en improvisation; C'est une danse crĂ©ative, dĂ©nuĂ©e de codes, basĂ©e uniquement sur la mise en mouvement perpĂ©tuelle du contact physique entre 2 partenaires. Elle ne requiert pas nĂ©cessairement une expĂ©rience de danseur. C'est une conversation corporelle qui change et s'adapte Ă  chaque fois. Elle vĂ©hicule une philosophie de partage et de coopĂ©ration et n'existe que dans le faire et dans le prĂ©sent. Elle permet de travailler sur les notions de disponibilitĂ©s, d'Ă©coute, de confiance en soi, de lĂącher prise. Il faut laisser libre cours Ă  la relation, au mouvement qui se met en place sans artifice . AnimĂ© par Sabaline Fournier Accompagnement musical SAMY GRUIT Saxophones, batterieMusique classique quator Arnaga de Bach Ă  BacriTardets-Sorholus 64470Le 04/02/2022Le Quatuor Arnaga interprète 12 extraits musicaux de douze compositeurs célèbres qui jalonnent l’histoire de la Musique. Une illustration sonore sur l’évolution de l’esthétique musicale et de ses formes de Bach à aujourd’hui, de Bach à Bacri. Pour guider l’écoute et la compréhension, le concert sera commenté. Bach un choral, Haydn le lever du soleil op 76 n°4, 1er mouvement Mozart, les dissonances K. 465, menuet Beethoven, quatuor n°13 op 130, La cavatine » Schumann quatuor n°3 op 41, 2ème mouvement Bartok quatuor n°4, 4ème mouvement, Ravel quatuor en fa, 1 er mouvement, Webern deux des cinq pièces pour quatuor à cordes, Bacri quatuor n°8, Culturelle - Fractales Nature - EnvironnementOloron-Sainte-Marie 64400Le 07/01/2022Compagnie Libertivore - DĂšs 10 ans Ce qui frappe dans cette proposition et qui reste imprĂ©gnĂ©e longtemps dans la rĂ©tine du spectateur, c’est l’indicible beautĂ© de ces cinq corps que Fanny Soriano rĂ©vĂšle avec un sens aigu de l’équilibre entre l’image, le rythme et la matiĂšre. Au sein d’un univers mouvant, rayonnent ces cinq individus. Par le langage du cirque et du mouvement dansĂ©, ils accompagnent la lente mĂ©tamorphose de l’environnement naturel dont ils font partie. En haut, en bas, tantĂŽt dessus, tantĂŽt dessous, tour Ă  tour corps-objets ou corps-agissant, ils dĂ©ploient leurs circonvolutions, se confrontent Ă  la matiĂšre organique un arbre, des racines pour mieux s’y fondre. Telles les fractales, rien ici n’a de dĂ©but ni de fin mais on sent que la fin de toute chose est aussi le commencement d’une autre. Les mesures sanitaires seront adaptĂ©es conformĂ©ment aux annonces KIOSQUE PRÉSENTE LE SUBLIME SABOTAGEMayenne 53100Le 04/03/2022Sabotage action de ratage à base de procrastination et de fuite. Conséquence présentation publique de ses excuses pour ne pas avoir écrit le chef-d’Ɠuvre tant espéré par le public. Sublime adj. qui élève vers la beauté. Qui rend poétique le misérable. Qui transforme une crotte de caniche en rubis. Sublime Sabotage grand mouvement épique et burlesque qui essaye de faire d’un échec pathétique une aventure comique. Réussir sa vie ou son Ɠuvre? Rater les deux! Tout public dĂšs 8 supplĂ©mentairesBien-ĂȘtreChorale - ChantCinĂ©maCirque - MarionnetteCompetition sportiveConcertConfĂ©rence - DĂ©batCulte et religionDanse - Bal - CabaretExpositionFestival gĂ©nĂ©ralisteFĂȘteJazz - BluesLecture - Conte - PoĂ©sieManifestation culturelleMusiqueMusique contemporaineNature - EnvironnementPatrimoine - CulturePeinturePop - Rock - FolkPour enfantsSpectacleSpectacle comiqueThéùtreBas-RhinBouches-du-RhĂŽneCalvadosCreuseDeux-SĂšvresDrĂŽmeFinistĂšreGardGersGirondeHaute-GaronneHaute-VienneHĂ©raultIndreLandesLoire-AtlantiqueMancheMarneMayenneMeuseOrnePas-de-CalaisPyrĂ©nĂ©es-AtlantiquesSaĂŽne-et-LoireSeine-Maritime

Besoind’ĂȘtre dans la nouvelle alliance contractĂ©e quelques minutes plus tĂŽt : Tout ce qui n’est pas conviction est pĂ©chĂ©. Donc, tout ce qui est conviction est bĂ©nĂ©diction ! Waouh ! Merveilleux Seigneur ! Ok, j’ai fait alliance avec Lui avec ce nouveau slogan dans ma vie Tu es le MaĂźtre, le seul MaĂźtre de ma vie et je dĂ©sire que cela dure jusqu’au bout. Garde-moi tout prĂšs

ROMAINS 1423 Mais celui qui a des doutes au sujet de ce qu'il mange est condamnĂ©, parce qu'il n'agit pas par conviction. Tout ce qui n'est pas le produit d'une conviction est pĂ©chĂ©. »L'explication d’un verset biblique peut souvent exiger la dĂ©finition prĂ©alable des termes clĂ©s employĂ©s dans ce verset. Ici, l’on ne saurait passer outre la dĂ©finition des mots conviction et choisissons de dĂ©finir la conviction par sa nĂ©gation, puisque celle-ci est reconnaissable par une Ă©motion identifiable la peur, et deux sentiments possibles le doute et la Ă  ce qui est du pĂ©chĂ©, nous choisissons de le prĂ©senter sous le prisme de l’étymologie. PĂ©cher, c’est manquer le but, quitter le chemin de la justice, penser ou faire en dehors des desseins d’ droit chemin qu’ElohĂźms a Ă©tabli pour l’homme, c’est que seule sa volontĂ© soit faite sur la terre comme au ciel. Et sa volontĂ©, le CrĂ©ateur la communique Ă  l’homme par le Souffle sacrĂ©, qui communique des pensĂ©es Ă  la conscience de l’homme. Ce sont des pensĂ©es selon les desseins d’ElohĂźms, qui peuvent soit ĂȘtre exprimĂ©es de maniĂšre orale, soit conduire Ă  faire des Ɠuvres lors, manquer le but consistera pour l’homme, Ă  recevoir des instructions d’une autre source, notamment, de son subconscient, qui lui, est sous l’emprise de l’ego. Les dĂ©clencheurs par excellence de l’activitĂ© de l’ego sont le dĂ©sir et la peur. Le dĂ©sir parle de toujours vouloir plus, pour se renforcer dans son illusion d’ĂȘtre un Dieu au regard des observateurs humains. La peur est celle de ne pas y parvenir, ou de perdre ses acquis en terme d'image ou de biens matĂ©riels..Celui qui pense donc sous l’inspiration de l’ego, est motivĂ© par le dĂ©sir de recevoir l’approbation, l’admiration, les rĂ©compenses, etc. des hommes. Mais, Ă©tant donnĂ©s le doute, la peur et/ou la culpabilitĂ© qui peuvent accompagner l’homme dans ce processus qui est contrĂŽlĂ© par l’ego, il est loisible de dire qu’il lui manque de 1423 peut dĂšs lors ĂȘtre reformulĂ© comme suit En effet, celui qui mange un aliment, en se sentant coupable de faute, celui-lĂ  atteste que YHWH dĂ©sapprouve le fait pour lui de manger de cet aliment, parce qu'il le mange sous l’impulsion de l’ego. Ceci est manifestĂ© par le doute, et la peur d’ĂȘtre pris en flagrant dĂ©lit. Il n’agit donc pas en conformitĂ© avec sa conscience inspirĂ©e par le Souffle sacrĂ©. Tout ce qui n’est pas le produit de la conscience inspirĂ©e par le Souffle sacrĂ©, est le produit du subconscient inspirĂ© par l’ego, donc, est pensĂ© et fait en dehors des desseins d’ElohĂźms. »Disons, pour ĂȘtre complet, que la conviction n’est cependant pas suffisante, pour que la pensĂ©e, ou l’acte, soit conforme aux desseins de YHWH. Jean 162 dĂ©clare Ils vous excluront des synagogues; et mĂȘme l'heure vient oĂč quiconque vous fera mourir, croira rendre un culte Ă  ElohĂźms.» Il s’agit ici des personnes, qui ont certes une conviction, mais cette conviction relĂšve de l’erreur sincĂšre, consĂ©cutive Ă  leur sĂ©duction, Ă  leur aveuglement, Ă  leur envoĂ»tement par l’ Olinga
Maiscelui qui a des doutes au sujet de ce qu'il mange est condamnĂ©, parce qu'il n'agit pas par conviction. Tout ce qui n'est pas le produit d'une conviction est pĂ©chĂ©. (Jacques 4/17) " [] Celui donc qui sait faire ce qui est bien, et qui ne le fait pas, commet un pĂ©chĂ©. Youssoupha, un nom connu de l'Ă©chiquier du rap français. Ce talentueux toaster amorce une vĂ©ritable ascension. A la faveur de la sortie du single du groupe Magic System, ''t'en dors pas'' auquel il a participĂ©, nous l'avons rencontrĂ©. Ce verbiste qui met son talent au service des proses et autres rimes constituant le vocable du rap, n'est autre que le fils de Tabuley Rochereau, figure emblĂ©matique de la ''rumba'' congolaise. Autant il dĂ©bite les flots, autant ses messages sont incisifs. Suivez plutĂŽt.* Si Youssoupha doit se prĂ©senter, qu'est-ce que ça donne ?- Je m'appelle Youssoupha et je fais du rap. Originaire du Congo Kinshasa. SĂ©nĂ©galais de par ma mĂšre et Congolais de par mon pĂšre. Entre guillemets, mon gĂ©niteur est un peu connu parce qu'il faisait de la musique. Son nom, c'est Tabuley Rochereau. * Ah ouais !- Ici, on ne connaĂźt toujours pas, mais comme je m'adresse Ă  un public en partie, africain, je sais que l'on connaĂźt la musique qu'il a pu faire dans les annĂ©es 70, 80. Il a beaucoup fait par rapport Ă  la ''rumba''. Moi, je vis en France depuis l'Ăąge de 10 ans. Et je me suis consacrĂ© au rap. Pour le titre ''t'en dors pas'', le groupe Magic System m'a fait appel et c'est avec beaucoup de plaisir. Etant donnĂ© que c'est un grand groupe de la musique africaine. * Une idĂ©e de ta Je n'ai pas assez de projet solo. J'ai posĂ© pour bien de compils de rap français. Il y a eu aussi le concept, Afro Hip-hop qu'on a appelĂ© ''Bana kin''. J'ai sorti ''Eternel recommencement''. En fĂ©vrier, j'ai mon album qui arrive cette Ɠuvre est sortie en mars 2007.* En tant que rejeton d'un artiste de la trempe de Tabuley, comment grandit-on dans cette atmosphĂšre?- Par rapport Ă  mon pĂšre, je ne dirai pas qu'il y a une certaine pression. Il est vrai que je ne puisse mĂȘme pas me comparer Ă  lui, on ne fera pas certainement le mĂȘme chemin, d'autant plus que le sien, est trĂšs trĂšs grand. Quand mon pĂšre Ă©tait Ă  son plus haut succĂšs, j'Ă©tais tout petit. C'est aujourd'hui surtout que je tire beaucoup de fiertĂ©, par rapport au retour que j'ai des anciens, des tontons, et bien d'artistes, notamment africains. Nombre de personnes saluent son Ɠuvre, ce qu'il a apportĂ© Ă  la musique africaine. J'ai du mal Ă  le rĂ©aliser.* On grandit dans la ''rumba'' et on se met au rap. Comment ça s'explique ?- C'est plus la musique de mon Ă©poque, parce que tout adolescent en Europe, je me suis mis au rap. J'Ă©tais trĂšs attachĂ© Ă  l'Ă©criture. Un peu trop flĂȘmard paresseux pour pouvoir travailler mon solfĂšge comme mon pĂšre l'a fait auparavant. Que ce soit rap, zouglou, coupĂ©-dĂ©calĂ©, rumba, toutes formes de musiques world, finalement on se retrouve. C'est surtout le message, la crĂ©ation. La musique africaine est marquĂ©e par cela. Et ce que j'apprĂ©cie davantage, ce sont les messages.* Comment ta collaboration avec le groupe Magic System est-elle arrivĂ©e ?- Ils ont Ă©crit le morceau ''t'en dors pas'' au moment oĂč il y avait une crise sociale en France. Et il fallait l'intervention d'un qui me connaissait leur a fait Ă©couter ce que je faisais. Ils ont apprĂ©ciĂ©. Nous avons Ă©tĂ© en studio, et cela s'est bien passĂ©. Le lien s'est vite fait avec le groupe. Ils sont non seulement professionnels, mais aimables et accessibles. La rĂ©ussite du morceau dĂ©coule de la bonne ambiance. Que nous avons eue en studio. C'Ă©tait la premiĂšre fois qu'on le jouait ensemble sur scĂšne. Je les en remercie.* Avec ton opus solo, on s'attend Ă  quoi comme couleur musicale ?- Mon thĂšme d'Ă©criture tourne autour de la nĂ©gritude. J'aime rendre hommage Ă  la communautĂ© noire, notamment en France, puisque c'est lĂ  que j'ai grandi. La couleur musicale sera Hip-hop. Il y aura des trucs avec de la guitare acoustique, la voix, des choses typiques du pays. Je garde la racine de la musicalitĂ© africaine par rapport Ă  la rythmique et aux boucles. L'essentiel qui me lie Ă  ma communautĂ©, ce sont les textes.* D'oĂč te vient cet attachement au continent africain ?- Je fais partie de ces jeunes qui sont venus en Europe pour leurs Ă©tudes. Et qui avaient beaucoup d'espĂ©rance en la France. Il y avait un peu cette image d'eldorado. Nous allons pouvoir parvenir Ă  faire quelque chose. J'Ă©tais venu avec mes tantes et mes cousines. Au finish, on s'est rendu compte que le rĂȘve n'est pas si ''rĂȘve'' que ça. Et qu'il y avait une rĂ©alitĂ© sociale, politique, pour les communautĂ©s immigrĂ©es, que ce soient les Noirs, les Arabes, les gens des pays de l'Est. Chose qui est plus difficile que l'on l'entend. De tout cela, est nĂ© ma frustration. Grosso modo, mon message, c'est de dire que pour ces communautĂ©s, tout ne se passe pas surtout bien. Et qu'elles ont des espoirs, des rĂȘves. Contrairement aux idĂ©es reçues, ces communautĂ©s ne sont pas ''flĂȘmardes'' du tout. L'on a envie de faire souvent des choses, mais, les portes ne sont pas du tout ouvertes. On a une sorte de vie en parallĂšle, dans la clandestinitĂ©. Que l'on nous donne la chance de pouvoir participer au fonctionnement de la France et des autres pays de l'Europe. Comme les Français parfois participent au fonctionnement de l'Afrique. Il n'y a rien de rĂ©volutionnaire dans ce que je dis. C'est une idĂ©e de base, mais qui a encore du mal Ă  passer Ă  notre Ă©poque.* Un message- Au niveau culturel, social, juste une prĂ©cision, je sais que l'on a souvent une image dramatique de l'Afrique. Effectivement, il y a des drames beaucoup plus prononcĂ©s que dans les autres endroits du monde. Ce qui est dommage. Mais que l'on n'oublie pas, je le pense vraiment, et c'est une conviction, que l'avenir est Ă  l'Afrique. On revient de loin, mais il y a un avenir Ă  construire, auquel j'ai foi. L'avenir est aux Africains. Il ne faut jamais l'oublier. Un message culturel et musical, c'est que j'adore cette force que reprĂ©sente des groupes comme Magic System. C'est une musique qui arrive Ă  percer dans tous les pays. Utilisons cette force musicale. On n'est pas du tout une musique ''ghettoĂŻsĂ©e''. Au contraire, on arrive Ă  aller au-delĂ  de notre communautĂ© et j'en suis VergĂšs, prestige mag - 23 mai 2007 eJpl.
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